Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الرب+لا+يمل+
نتائج البحث : الرب+لا+يمل+
عدد النتائج : ١٧٠١
الإعجاز القرآني في ضوء الإكتشافات العلمي الحديث
مروان وحيد شعبان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٢٤٥ صفحة منها:
يذكرها هو : (أن قارئه
لا
يمله
، وسامعه
لا
يمجه ، بل الإكباب على تلاوته يزيده حلاوة ، وترديده يوجب له
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٤٣٥ صفحة منها:
الناس له. سفه : السفه ضدّ الحلم ، والمراد هنا الكلام الفاحش.
لا
يحد :
لا
يمل
، أي
لا
يسلك غير الصفات
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٦
/ تم العثور في ١١٣٤ صفحة منها:
؟ قال : «نعم ، بذكر (١٠)
لا
يملّ
، وفرج
لا
يحفى ، وشهوة
لا
تنقطع» (١١). وعن أبي سعيد الخدري ، قلنا : يا
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ١٥٨٤ صفحة منها:
عاجزا أو أخرق أو أحمق. (أَوْ
لا
يَسْتَطِيعُ أَنْ
يُمِلَّ
هُوَ) : يعني الذي عليه الحقّ
لا
يحسن أن
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٢٢٥٣ صفحة منها:
منه ألبّ وأعقل (١٨ ـ ظ) قال : وكان أبو القاسم ملولا والملول ربما ملّ الملال ، وكان
لا
يملّ
أن
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ١٥٤٧ صفحة منها:
. * * * الوجه الحادى والعشرون من وجوه إعجازه أن سامعه
لا
يمجّه وقارئه
لا
يملّه
فتلذ له الأسماع وتشغف له القلوب
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٣٧٥٤ صفحة منها:
! تأمل هذا المشهد ، ومتابعة كل نوع من الطير في حركاته الخاصة بنوعه ،
لا
يمله
النظر ، ولا
يمله
القلب. وهو
الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٦٩٩٦ صفحة منها:
وعلى الله يتوكلون ، والعاقبة للمتقين» (١). ولربما يمكن أن نستفيد من قوله : «
لا
تزلهم الرياح
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٩٠٨٥ صفحة منها:
ومن كلامه عليهالسلام حين قيل له : لم صار الشّعر ، والخطب
يملّ
ما أعيد منها ـ والقرآن
لا
يملّ
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ٢٠٠٦ صفحة منها:
الْخَبَرِ « إِنَّ اللهَ
لَا
يَمَلُ
حَتَّى تَمَلُّوا » أي حتى تسأموا وتضجروا. قال بعض الشارحين : إن العرب
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٤٠٧٣ صفحة منها:
علينا من أصله وكان
لا
يملي
حديثا حتى يقرأه وكان ينحو ، ولم أر بالكوفة أتقن منه
لا
أبو نعيم ولا غيره
حوادث ووفيات 671 ـ 680 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٨٩١٤ صفحة منها:
حلو النّادرة ، طيّب الأخلاق ،
لا
يملّ
منه ، ومجالسه نزهة الوقت. وفيه حلم زائد واحتمال. حكى القاضي
تدوين القرآن
الشيخ علي الكوراني العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٣٥٧ صفحة منها:
تحدثوا في القرآن لحنا وأبي عليهم! ... عن جابر بن سمرة قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول :
لا
يملين
في
التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة
شمس الدين السخاوي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ٦٥٨ صفحة منها:
المجد : من المنعوتين بالفطانة واللباقة ، الموصوفين بالركابة والحذاقة ،
لا
يمل
الجليس من جميل عشرته
من أوّل سورة الحجر إلى آخر سورة فصّلت
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ١٥٦٠ صفحة منها:
أن أهلها يقيمون عليها محبون فيها
لا
يملون
منها بوجه. قوله تعالى : (يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ
7
8
9