Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الخنثى+هو
نتائج البحث : الخنثى+هو
عدد النتائج : ١٧٣٦
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٤٧٠٣ صفحة منها:
فسألته ، فقال : بهرت لأمر لا أدري ما أقول فيه ، فقالت له : ما
هو
؟ فقال : شخص له ذكر وفرج ، كيف يكون حاله
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة محمّد إلى آخر سورة الناس
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢٧
/ تم العثور في ٢٠٤٥ صفحة منها:
يَرْضى (٢١)) وقوله تعالى : (وَاللَّيْلِ ،) أي : الذي
هو
آلة الظلام (إِذا يَغْشى) قسم. وقد مرّ الكلام
الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٩٣
/ تم العثور في ٦٨٤ صفحة منها:
) وثبوت التخيير في الموضعين
هو
المشهور وظاهر النصوص (٢) يدلّ عليه. وربما قيل بعدمه بل يتعيّن الذهب
الإيضاح
الفضل بن شاذان الأزدي النيسابوري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:
فى الصّحابة. وقال زيد فى
خنثى
وأبوين :
للخنثى
نصف ميراث الابن ونصف ميراث الابنة ، وللامّ ثلث ما بقى
نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
والخناثي خاصة ، فلا تصح إمامة المرأة ولا
الخنثى
المشكل إجماعا ، لقوله عليهالسلام : ألا لا يؤمن امرأة رجلا
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ١٣٤٣ صفحة منها:
نَفَاهُ الكِيرُ. والأخبثانِ : البَوْلُ والغَائِطُ. خرث الخُرْثِيُ : أثاث البيت وأَسْقَاطُه.
خنث
معالم الدين في فقه آل ياسين ـ دورة فقهيّة كاملة على وفق مذهب الإماميّة
معالم الدين في فقه آل ياسين
شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
وخنثيان
، ففريضة الذكورة أربعة وفريضة الأنوثة ستّة ، فالتوافق بالنصف ، فاضرب وفق إحداهما بالأخرى ، ثمّ
ملحقات الإحقاق
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ٣٣٤٢ صفحة منها:
ء المنهمر وامّا قوس وقزح فانه اسم شيطان وإنما
هو
قوس الله تعالى وأمان من الغرق وأما شامة القمر فان صورة
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٧٦١ صفحة منها:
يخرِمها خَرما وخرّمها فتخرّمت : فصَمها. والتخرُّم والانخرام : التشقق. الأَتم :
هو
أن تنفتق خُرزتان
تاريخ اربل المسمّى نباهة البلد الخامل بمن ورده من الاماثل
تاريخ اربل
شرف الدين أبي البركات المبارك بن أحمد اللخمي الأربلي [ ابن المستوفي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٤٠
/ تم العثور في ١٠٩٧ صفحة منها:
، ويقال «ماء خصر اي بارد» ويقال الخصر
هو
البارد من كل شيء (لسان العرب). ج ـ بالاصل «زاد» بدون واو.
الآداب الطبّيّة في الإسلام
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
الطّب
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
الرواية المذكورة ناظرة الى صورة النظر الى العورة منها ، وكلامنا انما
هو
في النظر الى ما سوى العورة .. كما
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٥٩٢ صفحة منها:
ميراث النساء ، وان اختلف ورث ميراث الرجال. والحجة على هذا الحكم : أيضا
هو
إجماع الفرقة المحقة.
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف وهو منتخب الخلاف
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف
فضل بن الحسن الطبرسي
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٣٠٥ صفحة منها:
، فوضعوا جنازة الغلام مما يلي الامام والمرأة وراه ، وقالوا : هذا
هو
السنة. مسألة ـ ٥٢٤
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ١١٨٢ صفحة منها:
(أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى)
هو
كقوله (وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْماً فَإِنَّما يَكْسِبُهُ عَلى
معجم رجال الحديث وتفصيل طبقات الرواة
معجم رجال الحديث
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
أن فيه : « أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن عبد الكريم » ، وما في التهذيب
هو
الموافق للكافي : الجز
7
8
9