Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : البصيرة
نتائج البحث : البصيرة
عدد النتائج : ١٤٤١
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
فيبقى هناك محفوظا ، فكلّ وقتٍ تلحظ النّفس ذلك الشَّبَح تَتَخَيَّل ذلك المرئىَّ.
والبَصِير
: المُبْصِر
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥١
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللهِ عَلى
بَصِيرَةٍ
أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحانَ اللهِ وَما أَنَا
رجال ابن داود
تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
. ٦ ـ أبو
بصير
مشترك بين أربعة ، منهم : ليث ابن البختري ، بالخاء المعجمة والتاء المفتوحة المثناة فوق
ذخائر الفكر الإسلامي 1
تفسير فاتحة الكتاب
العلامة الأميني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
، وشبّهوا تعالى الله عن ذلك ، إنّه سميع
بصير
، يسمع بما يبصر ، ويبصر بما يسمع ، قال : قلت : يزعمون أنه
بصير
الزّهد
الحسين بن سعيد الكوفي الأهوازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
بصير
عن أبي جعفر عليهالسلام في قوله تعالى : ( فكبكبوا فيها هم والغاوون ) قال : ( فقال يا أبا
بصير
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ١٠٩٦ صفحة منها:
فاقد حاسة لا يختل بها شيء من شرائط الصلاة فأشبه الأصم ، نعم
البصير
أولى لتوقيه من النجاسات » وفي
الأصول الستّة عشر
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
ابا
بصير
يقول قال أبو عبد الله (ع) اكتبوا فانكم لا تحفظون الا بالكتاب وعنه عن يعقوب بن شعيب عن
كنز الفوائد
أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي الطرابلسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
. القول في سميع
وبصير
اعلم أن السميع في الحقيقة هو مدرك الأصوات بحاسة سمعه
والبصير
هو مدرك المبصرات
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
الله صلّى الله عليه وسلم سهيل بن عمرو يوم الحديبية على قصر المدة ، فجاءه أبو
بصير
ـ رجل من قريش ـ وهو
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
إلى المقدمات ودفع الشكوك والشبهات ، وقد شبهوا نظر
البصيرة
(١) بنظر الباصرة ، وقول المعلم بالضو
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
، والمستحيي بمنزلة
البصير
المداق. معناه المداقق في الأمور ، فأدغم أحد القافين في الآخر ، وشدد القاف ، وقوله
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
(
بصيرة
) [١٢ ـ يوسف : ١٠٨] : أي يقين ، (١) [كقوله : (أدعو إلى الله على
بصيرة
) : أي على يقين
تفسير القرآن الكريم
التفسير القيّم
ابن القيّم الجوزيّة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٦
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
). وقال تعالى : ٨٢ : ١٠٨ (قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللهِ عَلى
بَصِيرَةٍ
، أَنَا وَمَنِ
الرسائل الفقهيّة
محمد اسماعيل بن الحسين بن محمد رضا المازندراني الخاجوئي
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
. وأما أبو
بصير
المذكور في الحديث ، فالمراد به : اما يحيى بن أبي القاسم أو المرادي ليث بن البختري ، أو
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٣٣٧ صفحة منها:
مسكان ، عن أبي
بصير
قال : سمعت أبا عبد الله ـ عليه السّلام ـ يقول : لم يزل الله ـ عزّ وجلّ ـ ربّنا
7
8
9