Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان+العر\\
نتائج البحث : لسان+العر\\
عدد النتائج : ١٦٦١
العدد الثاني [ 58 ] السنة الرابعة عشرة / ربيع الآخر ـ جمادى الأُولى ـ جمادى الآخرة 1420 هـ
تراثنا العدد [ 58 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
__________________ ساهٍ وسهوان .
لسان
العرب ١ / ٤٠٦ مادة « سها » . (١) لاهٍ : مشغول ، من اللهو : اللعب ؛ يقال : لهوت
المنظومة النحويّة
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
بعدم وجود تعارض في استخدام المصطلحات النحوية بين المنظومة النحوية وما ورد على
لسان
الخليل في كتابه
تفسير سورة الفاتحة
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
و ٢٩ والكشاف ج ١ ص ٤١. (٤٤)
لسان
العرب ج ١٠ ص ٤٤٩. (٤٥) مجمع البيان ج ١ ص ٢٠ ط دار احياء التراث
الأنوار الجلاليّة في شرح الفصول النصيريّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
باللسان
وعمل بالأركان. ويحمل على الكامل. والحقّ أنّه التصديق مطلقا ؛ لأنّه لغة كذلك. والنقل على خلاف
إيضاح الغوامض في تقسيم الفرائض
الشيخ علي الغروي العلي ياري
في
الفقه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
بثيابه ، وخاتمه ، وسيفه ، ومصحفه ، بالإجماع المنقول صريحا على
لسان
غير واحد وظاهرا كالصّحيح على
حديث المنزلة
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
المنزلة الثانية : الوزارة قال تعالى عن
لسان
موسى : ( وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي
العصمة
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
تعريف العصمة الاصل في معنى هذه الكلمة هو المعنى اللغوي ، فإنك إذا راجعت
لسان
العرب وتاج
اُصول الفقه في مباحث الألفاظ والملازمات العقليّة والمباحث الحجّة و الأصول العمليّة
اُصول الفقه
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
الألفاظ مستعملة في
لسان
المتشرّعة بنحو الحقيقة ولو على نحو الوضع التعيّني عندهم. ولا ريب أنّ استعمالهم
دروس موجزة في علمي الرجال والدراية
الشيخ جعفر السبحاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
المفردات. (٣) وفي
اللسان
العين في الميزان : الميل. ٣. وجه ربما يطلق : وجه ، وأُخرى وجه من وجوه
الحسين ريحانة النبي (ص) بطل الإسلام الخالد
الحسين ريحانة النبي (ص)
الشيخ كمال معاش
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
كتاب الله ثمّ الملعونون على
لسان
رسول الله في عِدّة مواطن وعدّة مواضع ؛ لماضي علم الله فيهم وفي أمرهم
الإمام الرضا عليه السلام سيرة وتاريخ
عبّاس الذهبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
العبادة والصمت ، فالعبادة عادةً تحتاج إلىٰ صفاء وتفرغ عن المشاكل ،
واللسان
المهذار أحد الأسباب التي تكدر
النساء ، المائدة ، الأنعام
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى
لِسانِ
داوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذلِكَ بِما عَصَوْا
شرح الأصول الخمسة
عبد الجبّار بن أحمد الهمداني الأسدآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
قلنا : لأنه لو كان كذلك لكان يجب أن يكون
اللسان
هو المتكلم ، لأن الكلام حله دون غيره ، وأن يكون هو
اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٥٨
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
بأنّ الإيمان هو التصديق بالجنان والإقرار
باللسان
والعمل بالأركان فهو تعريف للإيمان الكامل ، نعم ذهب
مفتاح الأصول
آية الله الشيخ إسماعيل الصالحي المازندراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
النّفس وقرطاس القلب بقلم
اللّسان
، فآلة إيجاد النّقش والصّورة هناك هي الأقلام وهنا هو
اللّسان
، والقابل
78
79
80