Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : انقلبتا كأنهما عينا مجنون
نتائج البحث : انقلبتا كأنهما عينا مجنون
عدد النتائج : ١٤٤٩
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(لفظاً) نحو : كفى بالله شهيداً. وقد تُضمن (الباء) معنى (مِنْ) نحو :
عيناً
يشرب بها عباد الله، أي: منها
الشفاء بالقرآن ـ الطب النبوي ـ شفاء الأمراض من خلال الأعشاب
موسوعة الطب القديم
حسن نعمة
في
الطّب
الصفحة :
٥٣٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
كثيرا ، ويعاني اضطرابا مستمرا ، وكانت
عيناه
بارزتين ، ويشكو من الإسهال ، فربّما كان مصابا بنوع آخر من
خلاصة الأصول
غلامحسين التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عينا
أو تخيرا أو يحتاط لما ذكرنا من كون صلاة عصره صحيحة حقيقة لأن الترتيب ليس بشرط مطلقا كما يدل على
إعجاز القرآن العلمي والبلاغي والحسابي
محمّد حسن قنديل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ينزل
عينا
رضوانه ، لقد نظر سبحانه فى قلوب البشر فوجد قلب النبى صلىاللهعليهوسلم أتقى القلوب ، واختار
نبراس الضياء وتسواء السواء في شرح باب البداء واثبات جدوى الدعاء
نبراس الضياء
السيّد محمّد باقر المشتهر بمحقّق الداماد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الله. وكان يذكر منزلته وقرابته من رسول الله حتّى (٦) فاضت
عينا
أبي بكر ، اتّفقا على أن يكون موعدهما
تفسير الحبري
أبو عبد الله الكوفي الحسين ابن الحكم بن مسلم الحبري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الكلبيّ عن أبي صالح، كما في المتن
عينا
كذا في البرهان (١/ ٣٣٨) . (١) في النسخة ( تَسَاءَلُونَ بِهِ
مصباح الزائر
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥٢٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
رَغِيداً، وَ جِسْماً صَحِيحاً، وَ
عَيْناً
دَامِعَةً، وَ قَلْباً خَاشِعاً، وَ يَقِيناً ثَابِتاً، وَ عُمُراً
الهداية في شرح الكفاية
مطبعة الآداب
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
عينا
وما يتحد معها) بحسب المصداق (خارجا وان كان يغايرها) فى
المقالات والفرق
سعد بن عبدالله أبي خلف الأشعري القمي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، وإنّ رأسه سبع
عيناه
واذناه ومنخراه وفمه وفيه لسانه وفمه بمنزلة صدره الّذي فيه قلبه ، والائمة سبع كذلك
تقرير بحث أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
بدايع الأفكار في الأصول
الميرزا هاشم الآملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
اتحادهما
عينا
فى صحة توصيف الذات بالعنوان المشتق الذي يكون مبدأه عين الذات حقيقة فان المشتق منتزع عن الذات
المختصر من كتاب السياق لتاريخ نيسابور
الإمام الحافظ أبو الحسن الفارسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فقرّبه
عينا
وقرّبه يدا فذا الجمع في معناه مثلك في الورى كما كنت فيهم أوحدا جا
رجال ابن داود
تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلي
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يكنى أبا الحسين كثير الرواية [ جش ] هو ابن سكين بن بندار لقب بسكين بسبب إعظامهم له ، وكان ثقة
عيناً
المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف
المورد الكبير
الدكتور فخر الدين قباوة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الواو ياء ، لأنها وقعت
عينا
في جمع على وزن «فعال» ، لمفرد أعلّت عينه بالقلب. يوقف عليه بالسكون المجرّد
الصّراع بين الأمويين ومبادئ الإسلام
الدكتور نوري جعفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
كما قر
عينا
بالاياب المسافر » وذكر ابن خلدون (١) وهو غير شعوبي ـ آراء في العرب لا تختلف من
الزّهد
الحسين بن سعيد الكوفي الأهوازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
: رسول الله صلىاللهعليهوآله : اعوذ بالله من جار سوء في دار اقامة تراك
عيناه
ويرعاك قلبه ان رأك بخير
78
79
80