Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اصل+اللغة+العبرية
نتائج البحث : اصل+اللغة+العبرية
عدد النتائج : ١٦٩٣
في رحاب المعصومين عليهم السلام
أنوار الولاء
السيّد هاشم الهاشمي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
منذ السقيفة
أصل
كلّ عناد عزلوا الوصيّ ليحرموا دنيا الهدی والدهر من حكم
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي ( الأخفش ـ الكوفيّون )
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي
الدكتور عفيف دمشقيّة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
في الشعر ، واذا كان ذلك ضعيفا في «إن» وهي
الاصل
، ففيما هو فرع عليه أولى ، ولو كان فعلا ماضيا لكان في
الرحلة المعينيّة
ماء العينين بن العتيق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
» كتاب في التاريخ والأنساب ، لا يزال مخطوطا ، توجد نسخته
الأصلية
بخزانة ابن مؤلفه الشيخ محمد المصطفى.
رحلات بوركهارت في بلاد النوبة والسودان
جون لويس بوركهارت
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
مستقيما حتى وصلنا قرية الشيخ مجدرة من أعمال وادى عمارة ، وهناك بتنا ليلة عند رجل كان أبوه دمشقى
الأصل
نبراس الضياء وتسواء السواء في شرح باب البداء واثبات جدوى الدعاء
نبراس الضياء
السيّد محمّد باقر المشتهر بمحقّق الداماد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
الرأى في أمر ، ويظهر له من الصواب فيه ، ولا يستعمل الفعل منه مفطوما عن اللّام الجارّة ،
وأصل
ذلك من
حيّ على خير العمل الشرعيّة والشعاريّة
موسوعة الأذان بين الأصالة والتحريف
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
التقديرين
أصله
الإيذان كالأمان بمعنى الإيمان والعطاء بمعنى الاعطاء. وقيل إنّه فعال بمعنى التفعيل كالسلام
مبادئ الوصول الى علم الاصول
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
واعلم : أن النقل على خلاف
الاصل
، وإلا لما حصل التفاهم حالة التخاطب ، قبل البحث عن التعيين
عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار
شمس الدين يحيى بن الحسن الأسدي الربعي الحلّي [ الحافظ ابن البطريق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
اللغة
تنقسم على عشرة اوجه : اولها ـ «الاولى» وهو
الاصل
والعماد ، التي ترجع إليه المعاني في باقى الاقسام
مجد البيان في تفسير القرآن
آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٨
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
إلى ظاهر الآية. والطغيان
أصله
: التجاوز عن الحدّ على ما قال الجوهري : «طغا يطغا ويطغو طغيانا أي
الأثر الخالد في الولد والوالد
السيد علي بن الحسين العلوي
في
الأخلاق
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
عقد : اذا آذاه وعصاه ، وترك الاحسان اليه وهو البر له .
واصله
من العق : و هو الشق والقطع . ١ ـ وهو من
العددان الأوّل والثاني [ 41 و 42 ] ـ السنة الحادية عشر ـ محرّم و جمادى الآخرة 1416 هـ
تراثنا ـ العددان [ 41 و 42 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
» (٤٧). قال ابن فارس : «الباء والنون والياء
أصل
واحد ، وهو بناء الشئ بضم بعضه إلى بعض» (٤٨). وقال
كاشفة الحال عن أحوال الإستدلال
الشيخ ابن أبي جمهور الأحسائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
الحاجة إلى
أصل
من اصولهم ، معلوما بالنقل عنهم ، أو بالشهرة المغنية عن النقل ، وقد قالت شيوخنا رحمهمالله
العدد الثاني [ 62 ] السنة السادسة عشرة / ربيع الآخر 1421 هـ
تراثنا العدد [ 62 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
) (١) . . قال ابن فارس : « الباء والدال واللام
أصل
واحد ، وهو : قيام الشيء مقامَ الشيء الذاهب ، يقال : هذا
العدد الرابع [ 68 ] السنة السابعة عشرة / شوّال 1422 هـ
تراثنا العدد [ 68 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
والميم والعين
أصل
واحد يدلّ علىٰ تضامِّ الشيء » (٢) . * اصطلاحاً : وقد استعمل لفظ « الجمع » بالمعنىٰ
رحلة سبستياني
الأب جوزيبه دي سانتا ماريا الكرملي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
هواة الرسم ، وهو فرنسي
الاصل
(٣). اما الرحلة الثانية فكانت للغاية نفسها ، وقد تبع طريق الرحلة الاولى
77
78
79