Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كتب+الدكتور+زهير+بيطار
نتائج البحث : كتب+الدكتور+زهير+بيطار
عدد النتائج : ١٦٩٤
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ١٨٨ صفحة منها:
كما مات
زهير
والنّابغة وامرؤ القيس. فقال إبليس هذا أخبث من الآخر قال وكيف ذلك قال لأنّ بني هاشم لا
كشف الغمّة في معرفة الأئمّة
أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
________________ (١) الخدين : الصاحب. الرفيق. الصديق. (٢) المخدج : الناقص الخلقة وهو لقب حرقوص بن
زهير
وكان ناقص اليد وقد مر
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٨
/ تم العثور في ٢٦٣ صفحة منها:
من الشعراء
زهير
والنابغة. (٣) [٣١] (قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ (٣١
رجال ابن داود
تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
٦٤٦ ـ
زهير
بن القين سين [ جخ ] قتل بكربلا ـ رحمه الله ـ عظيم الشأن . ٦٤٧ ـ زياد بن أبي رجا
معاني الأخبار
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
، قال : حدثنا روح بن عبادة ، قال : حدثنا أبو نعامة العدوي ، عن مسلم بن بديل ، عن إياس بن
زهير
، عن سويد
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
ندى فجعل خبر الفتيان (أن). وهو كما تقول : إنما السخاء حاتم ، وإنما الشعر
زهير
. وقوله
الجوهرة في نسب الإمام علي وآله
محمّد بن أبي بكر الأنصاري التلمساني [ البرّي ]
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
أربعين سنة. وزوجه حمنة بنت جحش. تهذيب الأسماء : ١ / ٩٧ (١) اسمه أحمد بن
زهير
بن حرب النسائي ثم
فرق الشّيعة
الحسن بن موسى النوبختي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
زهير
السعدي من رءوس الخوارج قتله علي (ع) في وقعة النهروان سنة ٣٧) ٦
كمال الدّين وتمام النّعمة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
زهير
عبد الرّحمن بن موسى البرقيِّ (٢) قال : حدّثنا محمّد بن الزّيّات ، عن أبي صالح ، عن كميل بن زياد
علم البيان
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
المستعار منه. وقد يجتمع التجريد والترشيح في الاستعارة كقول
زهير
السابق : لدى أسد شاكي السلاح
النور المشتعل من كتاب ما نزل من القرآن في علي عليه السلام
أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق [ أبي نعيم الإصبهاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
١٤ ـ حدّثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، قال : حدّثنا أحمد بن يحيى بن
زهير
، وعبد الرحمان بن أحمد
مائة منقبة من مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمّة من ولده عليهم السلام من طريق العامّة
مائة منقبة
محمّد بن أحمد بن الحسن بن شاذان القمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
[عيني] (٩) __________________ (١) في الاصل : جذمان ، وهو تصحيف. وهو على بن زيد بن عبد الله بن
زهير
الشّهيد مسلم بن عقيل عليه السلام
السيد عبد الرزاق الموسوي المقرّم
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
في الحديث والتاريخ. ومما يشهد لتعدد الواقعة ما يروى أن تميم بن أسامة بن
زهير
بن دريد التميمي اعترض
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
زهير
حسام مفرد من حمائل (الثاني) ضمير مستتر وجوبا مميّز إمّا بلفظ «ما» (٣) بمعنى شيء أو «من
مجد البيان في تفسير القرآن
آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢٣
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
قول
زهير
: ولأنت تفري ما خلقت وبع ض القوم يخلق ثمّ [لا] يفري
76
77
78