Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التحريف+اللفظي+
نتائج البحث : التحريف+اللفظي+
عدد النتائج : ١٦٣١
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
اسم المفعول كقولهم : هذا ضرب الأمير ، بمعنى مضروبه.
واللفظ
ما يتلفظ به الإنسان (مهملا) كان أو
علم المعاني
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
ذلك تجري مجرى النغمات والطعوم». «ومن يبلغ جهله إلى أن لا يفرق بين
لفظة
الغصن
ولفظة
العسلوج
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩٨
/ تم العثور في ٢٢٣ صفحة منها:
ها أنذا ، أو هأنذا :
لفظ
مركّب من «ها» التنبيهيّة» والضمير «أنا» ، واسم الإشارة «ذا» ، ويعرب
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
وجازة
اللفظ
واصابة المعنى وتنقيح العبارة وتبسط البذل اي توسع العطا بما تمنحه من الفوائد لقرائها واعدة
تقريراً لما أفاده أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
تحرير الأصول
آية الله الشيخ مرتضى النجفي المظاهري الإصبهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
بسبب مزيد الاتحاد المتحقق فيما بينهما ،
واللفظ
لما كان متحد الصورة فى كلا معنييه سرت وحدته الى المعنيين
الطّرائف في معرفة مذاهب الطوائف
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
في صحة هذا المعنى عن النبي ص أحد عشر حديثا. ثم ذكر ما هذا
لفظه
بالعدل وفي وبالمال سخي يحثوه حثوا
الشّفاء ـ طبيعيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
العلوم الطبيعيّة
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
المقولات ، فقال (٢) بعضهم (٣) : إن الحركة هى مقولة أن ينفعل ، وقال بعضهم : إن
لفظة
الحركة تقع على الأصناف
الإعجاز العددي للقرآن الكريم
عبدالرزاق نوفل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
). [٢٢ من سورة لقمان]
ولفظ
يسلمون في النص الشريف : (تُقاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ). [١٦ من سورة
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
المعرفة. [باب
اللفظ
للمعاني] اعلم أن من كلامهم اختلاف
اللفظين
لاختلاف المعنيين واختلاف
اللفظين
والمعنى
مبحث التعادل والتراجيح
جواهر العقول في شرح فرائد الأصول
محمّد رضا الناصري القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
القيد ، وهذا الاطلاق خارج من مدلول
اللفظ
وأنّما هو ناش من عدم بيان القيد ، ولا شك أنّ التقييد في مثل هذا
النظام العائلي
الدكتور زهير الاعرجي
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
العقد » (١). اما القبول فيكفي فيه
اللفظ
الدال على الرضا الصريح مثل قوله : « قبلت ورضيت ». ولا
كتاب الإرشاد إلى قواطع الأدلّة في أصول الإعتقاد
عبد الملك بن عبد الله الجويني الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
المأمور به. فإن قالوا : الذي يجده في نفسه إرادة تجعل
اللفظ
الصادر منه أمر على جهة ندب أو إيجاب ، وهذا
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
الغدير وإنّما تكرّرت فيه
لفظة
واحدة وإنّما وردت
لفظة
« مولى » فادّعيتم أنّها تقوم مقام
لفظ
« أولى
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
قواه بما يزيل شبهه وهو قسمان
لفظي
ومعنوي. *التوكيد
اللفظي
* س : عرف التوكيد
اللفظي
في اصطلاح النحاة
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٥٦٦
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
، فيكون المعنى : ولا يقوّم في المرابحة من حيث إنّها مرابحة الأبعاض ، وإن أخبر بالحال. وقد يجعل
لفظة
« أو
76
77
78