Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى الولاية لغة واصطلاحا
نتائج البحث : معنى الولاية لغة واصطلاحا
عدد النتائج : ١٧٠٠
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 350
معالم العلماء
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٣٤٧ صفحة منها:
اللفظ غریب
المعنى
، یغوص على المعانی النادرة ، فیستخرجها من مکامنها ، ویبرزها فی أحسن صورة ،
ولا
یترک
العددان الثالث والرابع [ 53 و 54 ] ـ السنة الرابعة عشرة / محرم ـ جمادى الآخرة 1419 هـ
تراثنا ـ العددان [ 53 و 54 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
اصطلاحا
: قبل أن يستقر استعمال لفظ (المتعدي) عنوانا
للمعنى
الاصطلاحي النحوي ، عبر سيبويه (ت ١٨٠
الصّحابة
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
، في مادة «صحب». الصحابي
اصطلاحاً
: إنّما الكلام في
المعنى
الاصطلاحي والمفهوم المصطلح عليه بين
حياة الإمام الحسين عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٧٢٦ صفحة منها:
(٢). والذي نراه أنّ نشأته كانت نشأة جاهلية
بالمعنى
الدقيق لهذه الكلمة ،
ولا
تحمل أي طابعٍ مِن الدين مهما كان
الخلفاء الإثنا عشر
الدكتور الشيخ جعفر الباقري [ سامي صبيح علي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
، حقيقي ، أحديُّ
المعني
، أي لا جزء
ولا
تركيب له ، والإنسان واحد ثنائي
المعني
، مركَّب من روح وبدن ، قال :
لأكون مع الصّادقين
الدكتور محمّد التيجاني السماوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٢١٤ صفحة منها:
نسبة الجهل والنقص إلى اللّه سبحانه وتعالى ، كما يريد أهل السنّة والجماعة حمله على هذا
المعنى
، فهذا
شرح زيارة آل ياسين
الشيخ علي الكوراني العاملي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
: أن يُوَحِّدَهُ الناس
ولا
يشركوا به ، وأن يطيعوه
ولا
يعصوه.
ومعنى
نصرة الإمام المهدي عليهالسلام لهذا
كفاية الأثر في النصّ على الأئمّة الإثني عشر
أبي القاسم علي بن محمد بن علي الخزاز القمي الرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
المعنى
أي لا جزء
ولا
تركب له ، والإنسان واحد ثنائي
المعنى
مركب من روح وبدن». أقول : الفرق بين الواحد
النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة
النّحو الواضح
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
المعنى
الحقيقي عند السامع ،
ولا
يبقى له في الفهم مذهب
دراسات في الحديث والمحدّثين
هاشم معروف الحسني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٢٠٢ صفحة منها:
كله الا انه السميع البصير العالم الخبير بلا اختلاف الذات
ولا
اختلاف
المعنى
(٢). وفي بيان المراد من
الأنوار اللامعة في شرح زيارة الجامعة
السيّد عبد الله شبّر
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
والأرض فقد وردت أخبار كثيرة أن الأمانة المعروضة هي
الولاية
أو
المعنى
أن أمانة كل من اللاحق محفوظة عند
تأريخ بيهق [ وذكر العلماء والأئمة والأفاضل الذين نبغوا فيها وانتقلوا إليها ]
تأريخ بيهق
فريد خراسان علي بن زيد البيهقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
). (٤) في الأصول : أخو الشيخ أحمد البيهقيّ ؛
ولا
يستقيم
المعنى
بذلك ، فهو سيترجم لاحقا لشقيقه علي بن أحمد
معجم قرى جبل عامل
الشيخ سليمان ظاهر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٢٥٤ صفحة منها:
) (١). أصل الإسم : تحريف Zibla : الزبل والروث ، فيكون
المعنى
حظيرة الزبل والروث ،
ولا
يظن أنها من Zabna الزمن
دمشق في مرآة رحلات العصور الوسطى
الدكتور أحمد ايبش
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
النّظامية من المرتزقة القادمين من أرياف الشام. (٢) بحثنا مليّا عن
معنى
الجنويّة ، فلم نجد سوى ما أورده
حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٣٠٠ صفحة منها:
تقدّمه البشائر ، يكون
المعني
بقولهم : أيمن طائر ؛
ولا
غرو أن فارق رسل أهل الأرض وفاتهم وهو مرسل والعنان
73
74
75