Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نعت+الضمير
نتائج البحث : نعت+الضمير
عدد النتائج : ١٣٩١
العددان الثالث والرابع [ 83 و 84 ] السنة الحادية والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1426 هـ
تراثنا ـ العددان [ 83 و 84 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، وبجوازه بلا قبح ولا ضعف في نحو : زيدٌ قائمٌ ظننتُ ، وزيد ظننتُ قائم ، وتقدير
ضمير
الشأن أو اللام المعلِّقة
أخبار نيل مصر
شهاب الدين بن العماد الأقفهسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
المضاف وانفصل
الضمير
[١١] واتصل بمن ، فصار منهما. وقال غيره : إن البحرين لما صارا واحدا باتصالهما صح
الشيعة هم أهل السنّة
الدكتور محمّد التيجاني السماوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
والحقد وقفا حائلا بينه وبين الحقّ ، فبقي حائراً مُتحيّراً بين
ضمير
يوبّخه ويوقظ فيه شعلة الإيمان
من أبحاث سيدنا الأستاذ آية الله العظمى الشهيد محمد باقر الصدر قدس سره الشريف
لا ضرر ولا ضررا
السيّد كمال الحيدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عن ذكر طرفها بجعله قيداً لمدلول المادة. إذن معنى أضرّه غير معنى أضرّ به ، فإن
الضمير
في الأوّل هو
الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
« الدرر والغرر » وغيره وأقربها (٦) أنّ
الضمير
المرفوع عائد إلى العلم الذي في قلب سلمان ،
والضمير
المنصوب
مناظرات المستبصرين
الشيخ عبد الله الحسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
بكر ، ألا وهو قوله تعالى : ( فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ ) فإن
الضمير
في ( عليه ) يرجع لأبي
شرح الحلقة الثّالثة
الشيخ حسن محمّد فيّاض حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
قوله : ( فَتَبَيَّنُوا ) يشتمل على
ضمير
مستتر أو محذوف جوازا والتقدير ( فتبينوه ) وهذا
الضمير
يرجع إلى
بحوث معاصرة في الساحة الدوليّة
الشيخ محمّد سند
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الشهداء عليهالسلام
ضمير
العدالة
وضمير
الإنسانية النابض ، ولمّا سفك دمه بثّ الحياة في العدالة والمطالبة
اللوامع النورانيّة في أسماء علي وأهل بيته القرآنيّة
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٧٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
__________________ (١) الحاقة ٦٩ : ٥١. (٢) تفسير لمرجع
الضمير
في «انه» ولا ينافي رجوع
الضمير
إلى القرآن لأن المراد به الآيات
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
) (٢) إلى أسفل. وقال ابن عباس «هو كما يقال : هبط فلان أرض كذا ويفسره قوله (٣) (اهْبِطُوا مِصْراً)
والضمير
تربة الحسين عليه السلام الإستشفاء والتبرّك بها ـ السجود عليها دراسة وتحليل
الشيخ أمين حبيب آل درويش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ء بمغزاه العظيم
ضمير
الحياة ، من أجل ذلك إختارت لها في يوم كربلاء نماذج رفيعة بالغة الرفعة ، وقضية عادلة
سلسلة ردّ الشبهات (11)
عقيل بن أبي طالب بين الحقيقة والشّبهة
علي صالح رسن المحمداوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أبي الضيف المكي (٢) المخزومي ، واسمه زيد حجازي مولى بني مخزوم (٣) ، وقيل : اسمه زياد بن سعد بن
ضميرة
المناهج التفسيريّة في علوم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا ) (١) فهذا مختصر فيه
ضمير
مجازه : « وانطلق الملاء منهم » ثم اختصر إلى
عصمة الأنبياء عليهم السلام
زين العابدين عبد علي طاهر الكعبي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الضمير
على أنه للمرسل إليهم ، والذي تقدّم ذكرهم الرسل دون المرسل إليهم ؟ قيل : إنّ ذلك لا يمتنع ؛ لأنّ
العدد الرابع [ 140 ] السنة الخامسة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 140 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بزرك الطهراني أن يكون مرجع
الضمير
في الإنهاء الأخير هو السيّد سلطان الشجري، فقال: «ويأتي احتمال أنّ
72
73
74