Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سيد حسن الصد
نتائج البحث : سيد حسن الصد
عدد النتائج : ١٧٣٥
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
الأول ، فعبر بالجهل مجازا عن مقابلة الجهل
وصدّه
، وليس
صدّ
الجهل جهلا بل هو مكافأة له. وكذلك الحال
تنزيه الأنبياء عمّا نسب اإيهم حثالة الأغبياء
أبو الحسن علي بن أحمد السبتي [ ابن خمير ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
وزرت غير مراقب لكن صددت فما لصدّك حيلة
صدّ
الملول خلاف
صدّ
العاتب
1000 سؤال وجواب في القرآن الكريم
جواهر قرآنية
قاسم عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
والصد
والإشاحة بصريح السياق في آيات القرآن : (وَإِذا أَنْعَمْنا عَلَى الْإِنْسانِ أَعْرَضَ وَنَأى
رحلة إلى الحجاز في النصف الثاني من القرن التاسع عشر الميلادي 1854 م
رحلة إلى الحجاز
شارل ديدييه
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
، يلبس أغلبهم أسمالا بالية ، وكان يتردد من منزله ليل نهار
صدى
الاحتفالات العسكرية التي أغلبهم أسمالا
ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة
السيد الأمير الحسين بن بدر الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٩١
/ تم العثور في ٢١٤ صفحة منها:
صفّر. والتصدية هي : التصفيق يقال :
صدى
تصدية ، ومنه
الصدى
صوت الجبل ، قال أبو علي : كان بعضهم يتصدى
الأنوار القدسيّة
الشيخ محمّد حسين الإصفهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
العذاب الروى من بعد ان طال
الصدى
فنرتوى ٤٨٧ ١٤٨٥ يا رب عجل لوليك الفرج
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
فهو فزع. وربما جاء على (فاعل) نحو علم يعلم فهو عالم. وربما جاء منه على (فعل) و (فاعل) نحو
صدى
يصدي
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
:
وصدي
فهو
صديان
، أو على أفعل نحو : سود فهو أسود ، وجهر فهو أجهر ، ولا يقال في اسم الفاعل من فعل بكسر
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
الأوّل (٢) ـ وأن يكون المعمولان نكرتين. والغالب أن يكون خبرها محذوفا ، كقول الشاعر : من
صدّ
عن
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٣٤٦ صفحة منها:
سبسب لظلّ
صدى
صوتى وإن كنت رمّة لصوت
صدى
ليلى يهشّ ويطرب (٢) كان
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
ونحو
صديان
ونحو الأجهر (و) في الخلقة والألوان (أفعل) ، وفيما دلّ علي الامتلاء وحرارة الباطن
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
المثلين. وليس قول من قال إنّ الياء غير مبدلة من دال ، وجعله من «
الصّدى
» الذي هو الصوت ، بشيء ، وإن كان أبو
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٣٢٣ صفحة منها:
الحديث (٤) : «إنّ الله يبغض العفرية (٥) النّفرية» ، أي : الداهي الخبيث. ٤٣ (
وَصَدَّها
ما كانَتْ
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
وحظّي منها حين أسألها
الصّدى
وقال ابن الظاهر (الكامل) : شكرا لنسمة أرضكم
توحيد المفضّل
المفضل بن عمر الجعفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
الخربة وتنظر من كل مكان أينما درت ادارت رأسها ، وتسمى أيضا
الصدى
.
72
73
74