Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : زين العابدين
نتائج البحث : زين العابدين
عدد النتائج : ١٥٤٤
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
، والقاف. فمن قال في
عابد
:
عابد
، لم يقل في صالح صالح ، ولا في ضامن ضامن. وكذلك البقية. فأما قول
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
المطاع. __________________ (١) (ع ب د) : عبدت الله أعبده عبادة وهي الانقياد والخضوع والفاعل
عابد
الإقتباس من القرآن الكريم
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
(٣)
العابد
أنسيت أن الله أخرج آدما منها إلى الدنيا بذنب واحد قال أبو أمامة
ذلك الشيخ الوقور الشيخ محمّد بن يعقوب الكليني البغدادي 259 هـ / 872 م ـ 329 هـ / 941 م أضواء على حياته وعصره
ذلك الشيخ الوقور
كمال السيد
في
التراجم
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
مَا تَقُولُ وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ لَمْ تَكُونَا مُنْذُ هَبَطَ آدَمُ عليه السلام. حديث
العابد
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
: قرية من عمل قرطاجنة إفريقية بمقربة من تونس مسندة إلى الحنية العادية ، منها كان
العابد
محرز بن خلف
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
أدخله وألزمه إياه كما يلزم الثوب الصّبغ. ٣٣٥ ـ (
عابِدُونَ
) [١٣٨] : موحّدون ، كذا جاء في التّفسير. وقال
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
العلامة الأوحد الحافظ المجتهد الزاهد
العابد
القدوة إمام الأئمة قدوة الأمة علامة العلماء وارث
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
. ______________________________________________________ وهذه صريحة في عدم تحريم غير الأسود والأسود إلّا
للزينة
. والظاهر أنّ ما يدل على تحريم السواد مطلقا
رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
بالنظر إلى غير المحارم. وربما خُصّت الإباحة بالمحاسن خاصّة ، وهي مواضع
الزينة
؛ جمعاً بين الآية
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
زين
:
الزَّيْنُ
: نَقِيْضُ الشَّيْنِ ، زَانَهُ الحُسْنُ يَزِيْنُهُ زَيْناً. وازْدَانَتِ
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
. واجتمع النّاسُ فصاروا زِيَماً زِيَماً.
زين
ـ شيء مَزِين ومزَيَّن ومُتزَيِّن. وازَّيّنَتِ الأرضُ بعشبها
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
بمعنى آخر ، وهو أنّ الذي يرى الوجه والكفين هي
الزينة
الظاهرة يقول ذلك ما لم يكن فيها كحل أو خاتم
الموسوعة الإسلامية (2)
الإسلام والفن
الدكتور محمود البستاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، ألا وهو (نبذ
زينة
الحياة الدنيا). وقد جاء هذا (الهدف الفكري) في أوائل السورة التي قالت : (إِنَّا
المطالع البدريّة في المنازل الروميّة
بدر الدين محمّد العامري الغزّي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
المهلبي : ١٣ ، ١٤ ، ٧٧ الشيخ
زين
الدين الأسدي : ١٤٠ الشيخ
زين
الدين
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
عن أنس وروى عن ابن عباس أيضا أنها الكف والوجه والخاتم وقالت عائشة
الزينة
الظاهرة القلب والفتخة وقال
72
73
74