نتائج البحث : گفت خطا بر قلم صُنع نرفت

عدد النتائج : ١٦٩٠

الأصول الأصليّة والقواعد الشرعيّة

السيّد عبد الله شبّرفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٣ / تم العثور في ٣٨ صفحة منها:

الميم فملك الله الذي لا يزول ودوام الله الذي لا يفنى وأما النون فنون والقلم وما يسطرون فالقلم قلم من نور

تفسير غريب القرآن

تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)

فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٤٠ / تم العثور في ٣٥ صفحة منها:

أبي خالد عن زيد بن علي عليهما‌السلام ([ن] وَالْقَلَمِ) (١) النّون : الدّواة والقلم : الذي يكتب به

منتقى الأصول تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيّد محمّد الحسيني الروحاني

منتقى الأصول

السيد عبد الصاحب الحكيمفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٨٠ / تم العثور في ٩٢ صفحة منها:

بالنسبة إلى القلم والقطع بالنسبة إلى السكين ، فان آلة الكتابة القلم وآلة القطع السكين وهما ـ أعني الكتابة

فلسفة الحج في الإسلام

الشيخ حسن طرادفيعلم‌النفس والتربية والاجتماع

الصفحة : ٣٠ / تم العثور في ٢٩ صفحة منها:

. والقصة المذكورة ورد الحديث عنها في أكثر التفاسير ومنها مجمع البيان في تفسير سورة القلم حيث ورد فيه ما يلي

تفسير التّستري

أبي محمّد سهل بن عبدالله التستريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٧٤ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

السورة التي يذكر فيها القلم قوله تعالى : (ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ) [١] قال : النون اسم من

رسائل الشهيد الأوّل

الشيخ شمس الدين محمد بن مكّي [ الشهيد الأوّل ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢١٠ / تم العثور في ٢٦ صفحة منها:

القلم : « بسم الله وبالله وعلى سنّة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وعليّ أمير المؤمنين والأوصيا

الأنوار القدسيّة

الشيخ محمّد حسين الإصفهانيفيالشعر والأدب

الصفحة : ١٤ / تم العثور في ٢٦ صفحة منها:

وقوة القوى وصورة الصور ١٣ ولوح الواح مجامع الحكم أو قلم ٩ الاقلام أو اعلى

مشكل إعراب القرآن

أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيروانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٩٧ / تم العثور في ٤٠ صفحة منها:

مشكل إعراب سورة «القلم» ٢٣٠٦ ـ قوله تعالى : (ن وَالْقَلَمِ) (١) ـ ١ ـ قد تقدّم وجه الإظهار

ديوان الشيخ محسن أبو الحبّ ( الكبير )

الشيخ محسن أبو الحبّفيالشعر والأدب

الصفحة : ١٨ / تم العثور في ٢١ صفحة منها:

فيقول : من كان ذا قلم فليقل مبتدئا كذا وإلا فلا حظ ولا قلم ثم يقول واصفا

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور

مشتاق المظفّرفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١٤ / تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:

سورة القلم (٦٨) مكّيّة إلّا من آية ١٧ إلى آية ٣٣ ومن آية ٤٨ إلى آية ٥٠ فمدنيّة نزلت

قسم الإلهيات

كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد

الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٨٦ / تم العثور في ٣٧ صفحة منها:

القلم ، فإنّه تقبل توبته ولا يعتدّ العقلاء بكسر القلم وإن كان لا بد من أن يندم على جميع إساءته ، وكما

دراسة حول الإمام علي (ع) ومنهج الإمامة

معراج الهداية

الدكتور سعيد يعقوبفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٩٢ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

علم بالقلم الذي كان ولا يزال الوسيلة الأولى في التعلم والتدوين ، كما أنّه عزّوجلّ قد أقسم بالقلم

إعراب القرآن الكريم من الجزء الحادي والعشرين حتّى الجزء الثلاثين

إعراب القرآن الكريم

أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسمفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٦٧ / تم العثور في ٥٠ صفحة منها:

سورة القلم (ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ)(١) (ن) حرف لا إعراب له (وَالْقَلَمِ) جار ومجرور

النحو العربي

إبراهيم إبراهيم بركاتفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٤٥ / تم العثور في ٩٦ صفحة منها:

]. ـ (فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخافَتُونَ) [القلم : ٢٣] الجملة الاسمية المصدرة بالواو (وهم يتخافتون) فى محلّ نصب على

كفاية الأصول

الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]فيأصول الفقه

الصفحة : ٦٨ / تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:

السعيد سعيداً والشقي شقياً ؟ فإن السعيد سعيد بنفسه والشقي شقي كذلك ، وإنما أوجدهما الله تعالى ( قلم اينجا

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : گفت خطا بر قلم صُنع نرفت

الأصول الأصليّة والقواعد الشرعيّة

تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)

منتقى الأصول

فلسفة الحج في الإسلام

تفسير التّستري

رسائل الشهيد الأوّل

الأنوار القدسيّة

مشكل إعراب القرآن

ديوان الشيخ محسن أبو الحبّ ( الكبير )

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور

كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد

معراج الهداية

إعراب القرآن الكريم

النحو العربي

كفاية الأصول

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : گفت خطا بر قلم صُنع نرفت