نتائج البحث : نجران عام 350 للهجرة

عدد النتائج : ١٧١٧

مصادر الحكم الشرعي والقانون المدني

الشيخ علي كاشف الغطاءفيأصول الفقه

الصفحة : ٩٩ / تم العثور في ٨٨ صفحة منها:

نجريه بالنسبة الى الأثر الشرعي الذي هو مورد التنافي ونجريه بالنسبة الى باقي آثاره الشرعية ففي المثال

من افادات العالم الربّاني المدقق النحرير المدرس الشهير آية الله الشيخ صدرا قدس سره العالي

هداية الأصول في شرح كفاية الأصول

حيدر علي المدرّسي البهسوديفيأصول الفقه

الصفحة : ١٢٤ / تم العثور في ٢٣٤ صفحة منها:

هذين الوجهين عن الاخصى انا نجرى اصالة عدم ملاحظة العموم اى يقول الاخصى انتم تجرون اصالة عدم ملاحظة

بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآباديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٥٩ / تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:

السّورة مناظرة وفد (٧) نجران ، إلى نحو ثمانين آية من أوّلها ، وبيان المحكم ، والمتشابه ، وذمّ الكفّار

منشورات مؤسّسة العلّامة المجّدد الوحيد البهبهاني رحمه الله « 7 »

الرسائل الأصوليّة

مؤسسة العلامة المجدّد الوحيد البهبهانيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٥٥ / تم العثور في ٦٨ صفحة منها:

آخره) (٨). وفي باب وجوب غسل الميت ، بعد أن أورد رواية عن (٩) ابن أبي نجران عن (١٠) رجل حدّثه قال

مشايخ الثّقات

غلامرضا عرفانيان اليزدي الخراسانيفيرجال الحديث

الصفحة : ٩٤ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

أبواب آداب المائدة بطريق صحيح. * * * ابن أبي نجران = عبد الرحمان بن أبي نجران روى عنه في

كتاب الأزمنة والأمكنة

الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهانيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٢٩ / تم العثور في ٨٢ صفحة منها:

تشرب فلا تكاد تروى لشدّة الحر ، والنّجر والبغر متقاربان وهو أن يشرب فلا يروى من الماء يقال نجر من الما

حياة امام محمد الجواد عليه السلام

باقر شريف القرشيفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ١٨٣ / تم العثور في ٣٥ صفحة منها:

نجران : عده الشيخ من أصحاب الإمام الجواد عليه‌السلام (٥) قال النجاشي : إنّه روى عن الإمام الرضا

رسالة في الاحاديث المقلوبة في مناقب الصحابة

السيّد علي الحسيني الميلانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٩ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وأبو نعيم عن الشعبي قال : كان أهل نجران أعظم قوم من النصارى قولاً

الامام محمّد الجواد عليه السلام .. سيرة وتاريخ

السيد عدنان الحسينيفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ١٠٣ / تم العثور في ٢٨ صفحة منها:

نجران عن التوحيد حين قال له : أتوهّم شيئاً ؟ أجابه الإمام عليه‌السلام من فوره : « نعم ، غير معقول ولا

معاني القرآن

أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاءفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤١ / تم العثور في ٣٠ صفحة منها:

، وأنشدنى الكسائىّ : وخبّرتما أن إنّما بين بيشة ونجران أحوى (٣) والمحلّ قريب

سلسلة الندوات العقائدية (6)

آية المباهلة

السيّد علي الحسيني الميلانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٤ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

المباركة وردت في المباهلة مع النصارىٰ ، نصارىٰ نجران ، ونجران منطقة بين مكّة واليمن علىٰ ما في بالي في بعض

مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام وما نزل من القرآن في علي

مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام

أبي بكر أحمد بن موسى ابن مردويه الإصفهانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٢٧ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

صلى‌الله‌عليه‌وآله هذه الآية على وفد نجران ودعاهم إلى المباهلة ، قالوا له : حتّى نرجع وننظر في أمرنا ونأتيك غدا

العددان الثالث والرابع [ 79 و 80 ] السنة العشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1425 هـ

تراثنا العددان [ 79 و 80 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٢٢١ / تم العثور في ٤٩ صفحة منها:

الثاني . * ولا إلىٰ السماح من طماحِ = فما إلىٰ نجران من رواحِ ونَحنُ علىٰ جَوانِبِها

ومن النّهاية كانت البداية

باسل محمّد بن خضراءفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٨٣ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

والحسن والحسين عليهم‌السلام أمام وفد نجران أو نصارىٰ نجران. فقال الفقيه : والله إنّها لحجّة بالغة

غريب القرآن الكريم

تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١٢ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

غَلَبُوا) الملك وأصحابه المؤمنون. ٢٢ ـ (سَيَقُولُونَ) يعنى نصارى نجران ، ناظروا رسول الله

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : نجران عام 350 للهجرة

مصادر الحكم الشرعي والقانون المدني

هداية الأصول في شرح كفاية الأصول

بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

الرسائل الأصوليّة

مشايخ الثّقات

كتاب الأزمنة والأمكنة

حياة امام محمد الجواد عليه السلام

رسالة في الاحاديث المقلوبة في مناقب الصحابة

الامام محمّد الجواد عليه السلام .. سيرة وتاريخ

معاني القرآن

آية المباهلة

مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام

تراثنا العددان [ 79 و 80 ]

ومن النّهاية كانت البداية

تذكرة الأريب في تفسير الغريب

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : نجران عام 350 للهجرة