Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+الل
نتائج البحث : معنى+الل
عدد النتائج : ١٦٦٠
العددان الثالث والرابع [ 55 و 56 ] ـ السنة الرابعة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1419 هـ
تراثنا ـ العددان [ 55 و 56 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
» (١). وثانيها : «هو اسم ما فعله فاعل الفعل باعتبار
المعنى
، ليدخل نحو : قعدت جلوسا ، وقال : (اسم ما فعله) ، لأنه
إبصار العين في أنصار الحسين عليه السلام
الشيخ محمد بن طاهر السماوي
في
التراجم
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
عسرا مخرجه ما ينتزع وكلّ بالقصر ،
والمعنى
يحتمل كلا. ( وما إن طبنا إلخ ) : الطب بكسر الطا
نهر الذّهب في تاريخ حلب
كامل البالي الحلبي [ الغزي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
آلاطاغ.
ومعنى
آلا باللغة التركية الساطع.
ومعنى
طاغ الجبل ، فيكون
معنى
هذه الكلمة الجبل الساطع. وسبب
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
لتأكيد النفي
والمعنى
ما كان لنا أن نعبد من دونك ولا نستحق الولاية وافقه الحسن والباقون بفتح النون وكسر
تأريخ القرآن
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
، والأخبار مجمعة على صحة وجودها ، وعلى تعدد مصاحف الصحابة أيضا ، إذ لو لم يكن هناك جمع
بالمعنى
المتبادر إليه
وضوء النبي البحث الروائي القسم الأوّل
وضوء النبي
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
النعلين ، فهو يعني المسح على القدمين ، أمّا على تفسير الشيعة فواضح وأمّا على تفسير أهل السنّة ، فلأن
معنى
رجال الشيعة في أسانيد السنّة
الشيخ محمّد جعفر الطبسي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
الشيعة اصطلاحا : لكلمة « الشيعة » ثلاثة معان نعرضها تباعا مع اعتقادنا بأن
المعنى
الأخير هو
الشيخ عبدالمنعم الفرطوسي حياته وادبه
حيدر المحلاتي
في
التراجم
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
بالمعنى
الخاص فنقصد به الأدب الذي جسّد الاسلام في حقيقته وتناول في أغراضه المختلفة سيرة ومعارف أهل البيت
سلسلة الندوات العقائدية (38)
الإمام المهدي عليه السلام بين التواتر وحساب الإحتمال
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
كما يجتهد الناس في مجالات أخرى ، هذا لا
معنى
له ، لأنّ الروايات حسب الفرض هي واضحة الدلالة صريحة وتامة
إعجاز آيات القرآن في بيان خلق الإنسان
د. محمّد فيّاض
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
علماء التفسير فى هذه الآية
المعنيان
التاليان : * تطور الجنين إلى مخلوق ناطق سميع بصير. * نفخ الروح
الفرقة الناجية
الشيخ ابراهيم القطيفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
المعنى
(١) ، وفيما ذكرناه كفاية وافية وسيأتي في الفصول ما يؤكده إن شاء الله. البحث الثاني : في
معنى
الإمام على عليه السلام في آراء الخلفاء
الشيخ مهدي فقيه إيماني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
معدومان في علي وقد كانا في هارون. يا إسحاق ، فما
معنى
قوله : «أنت مني بمنزلة هارون من موسى»؟ قلت له
طرف من الأنباء والمناقب
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٩٧
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
الكلام عن هذا
المعنى
في الطّرفة السادسة ، عند قوله صلىاللهعليهوآله : « بيعة الأول ضلالة ، ثمّ الثاني
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
بالزيادة غير هذا
المعنى
، لأن تعمد الزيادة على غير هذا
المعنى
مبطل إجماعا ، قال في المختصر : والقران مبطل
تنزيه الأنبياء عمّا نسب اإيهم حثالة الأغبياء
أبو الحسن علي بن أحمد السبتي [ ابن خمير ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
أهلها ممّن لم يخالفوا شهودا على ما جرى لهم. ـ
ومعنى
خاسئين : مبعدين. (١) الخطاب للمشركين ، وسياق
70
71
72