نتائج البحث : معنى+إل

عدد النتائج : ١٧٣٦

فقه اللّغة

أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٥٣ / تم العثور في ١٩١ صفحة منها:

إذا قطعه قَضَى ، في اللغة على ضُروب ، كلها ترجع إلى معنى قَطْع الشيء وإتمامه. ومنه قول الله تعالى

مكتبة العلامة الحلي

السيّد عبد العزيز الطباطبائيفيرجال الحديث

الصفحة : ٨٢ / تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:

٢ ربيع الأول سنة ٧٧٦ مكتوبة على نسخة الاصل. ( ١٥ ) الإشارات إلى معنى الإشارات وهو شرح على كتاب

مختصر البصائر

الشيخ عزّ الدين الحسن بن سليمان الحليفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣٢ / تم العثور في ٣٨٩ صفحة منها:

رويت في معنى الرجعة أحاديث ... إلى آخره ، لكن الحق ما حققناه. نعم في هذه العبارة دلالة على ما قلناه من

نواسخ القرآن

أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٠١ / تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:

) منصوب بقوله : (يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ) [القمر : ٧]. وقال مقاتل : المعنى : فتول عنهم إلى يوم يدع

الألفين الفارق بين الصّدق والمين

العلامة الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٩٢ / تم العثور في ٥٧١ صفحة منها:

] (٧) اتّفقوا على أنّه منقول من مسمّاه اللغوي الذي هو التصديق إلى معنى آخر. ثمّ اختلفوا فيه على وجوه : أحدها

لأكون مع الصّادقين

الدكتور محمّد التيجاني السماويفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٠٢ / تم العثور في ٢٨٠ صفحة منها:

نجد العديد من الآيات ترمي إلى معنى واحد ، وتبيّن بأنّه سبحانه ولحكمة بالغة اختصّ الأئمة من أهل البيت

مراتب النحويّين

عبدالواحد بن علي أبوالطيّب اللغويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٩ / تم العثور في ٧٤ صفحة منها:

أبا سعيد يعرف أصل هذا الفرع ، فإنه معنى مليح ؛ فنظر إليّ نظر تمقّت ولم يجبني ؛ فقال له جعفر : ألهذا

نهج الحقّ وكشف الصدق

العلامة الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٦ / تم العثور في ٤٩٢ صفحة منها:

مجلدات : ذكره في الخلاصة وفي الإجازة المهنائية. ١٣ ـ الإشارات إلى معنى الإشارات. للشيخ ابن سينا : وهو

العددان الأوّل والثاني [ 43 و 44 ] ـ السنة الحادية عشر ـ رجب و ذو الحجّة 1416 هـ

تراثنا ـ العددان [ 43 و 44 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٣٥٥ / تم العثور في ٣٢٢ صفحة منها:

والأشموني (٣٩). وذهب المرادي إلى إرادة المعنى الثاني ، وحمل (استقم) على التمثيل بعد تمام الحد

التّفسير

أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٤٥ / تم العثور في ٦٣٠ صفحة منها:

معنيين أحدهما أن ما يكون بأمر الله وتعليمه كيف بطول زمانه إلى هذه المدّة والثّاني : أن يكون قد فسّر الوحي

مراح الأرواح

أحمد بن علي بن مسعود حسام الدينفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٢ / تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:

: الصرّاف كما يحتاج إلى الصغير ، فكذا إلى أخويه ؛ لأن الاحتياج إلى الأدنى مستلزم له إلى الأعلى أولى ، فلا

جامعة الأصول

محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]فيأصول الفقه

الصفحة : ٢٥٩ / تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:

بدون القرينة الّا المعنى الحقيقي لانّه المتبادر إلى فهمه وانّه مصطلحه ، ومع ذلك إذا كان غرض المتكلّم

الأنوار الجلاليّة في شرح الفصول النصيريّة

جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٦١ / تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:

متكثّرة بالمعنى المذكور فهي محتاجة إلى غيرها ، وكلّ محتاج إلى غيره ممكن ، ينتج أنّ كلّ ذات متكثّرة بالمعنى

الهداية في الأصول والفروع

الهداية

أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ١١ / تم العثور في ٢٤٣ صفحة منها:

الصدوق في التوحيد : ١٩٧ : الصمد معناه : السيد ، ومن ذهب إلى هذا المعنى جاز له أن يقول لم يزل صمدا ، ويقال

النظام التعليمي

الدكتور زهير الاعرجيفيعلم‌النفس والتربية والاجتماع

الصفحة : ٥٥ / تم العثور في ٤٦ صفحة منها:

التعليم وتكافؤ الفرص وقد نضم صوتنا الى صوت المتسائلين عن معنى تكافؤ الفرص التعليمية في المجتمع

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : معنى+إل

فقه اللّغة

مكتبة العلامة الحلي

مختصر البصائر

نواسخ القرآن

الألفين الفارق بين الصّدق والمين

لأكون مع الصّادقين

مراتب النحويّين

نهج الحقّ وكشف الصدق

تراثنا ـ العددان [ 43 و 44 ]

التّفسير

مراح الأرواح

جامعة الأصول

الأنوار الجلاليّة في شرح الفصول النصيريّة

الهداية

النظام التعليمي

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : معنى+إل