Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معن
نتائج البحث : معن
عدد النتائج : ١٦٦٠
من آيات الإعجاز العلمي في القرآن الكريم
الدكتور زغلول النجار
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
الأستاذ أحمد فراج : ما
معنى
ننقصها من أطرافها إذا؟ الدكتور زغلول النجار : لقد ورد هذا
ما يواجهه العالم الآن في القرآن الكريم (و)
النذير الأخير
خالد إسماعيل إبراهيم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
يمكن أن تحمل
معنيين
،
المعنى
الأول هو اليوم الذى يبدأ بشروق الشمس وينتهى بغروبها واشراقه فجر جديد
إعجاز البيان في تفسير اُمّ القرآن
صدر الدين القونوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
بعضها بالبعض على سبيل الإجمال. وهذا الباب سطر على نحو ما ورد لفظا
ومعنى
، وإن كان الكلّ من حيث
المعنى
غيبة الامام المهدي عند الامام الصادق عليهما السلام
السيد ثامر هاشم العميدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
المعنى
بامام زمان كل جيل من أجيال الأمة بما لا يحتاج معه الي مزيد تأمّل أو تفكير. وفي الصحيح عن أبي
في مذاهب اللّااسلاميّين البابيّة ـ البهائيّة ـ القاديانيّة
عامر النجّار
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
" (٣). تأويل
معنى
خاتم النبيين لدى القاديانيين : أوّل القاديانيون
معنى
قول الله تعالى (ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا
ابن عربي سنّيّ متعصّب
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
التراجم
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
» (٢) .. فهل بعد هذا يمكن أن يدعي أحد أن ابن عربي شيعي ، سواء
بالمعنى
الأخص أو
بالمعنى
الأعم للتشيع؟! دفاع عن
موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب
أيوب صبري باشا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
» فقرأها بعضهم بضم الميم ويكون
معنى
الحديث عندئذ إننى أنجو من شره وقرأها بعضهم بفتح الميم وأشاروا إلى أن
جنّة الحوادث في شرح زيارة وارث
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
إله إلّا الله وجبت له الجنّة) (٣) فإنّه لا
معنى
لاستيداع الله الشرّ من الأعمال . وكيف كان لو علّقنا
أمراء الكوفة وحكامها
محمّد علي آل خليفة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
معن
بن زائدة لمحاربة عبد الله بن معاوية ، وكان منصور بن جمهور وسليمان بن هشام بن عبد الملك مع عبد الله
الإعجاز العلمي في القرآن الكريم مع الله في السماء
سعيد صلاح الفيومي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
(١) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ) (٢) (التكوير)
ومعنى
كور أى جمع بعضه على بعض ثم لف ، وأما
معنى
انكدرت أى
مفاتيح الجنان
الشيخ عباس القمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٨٣٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
لاتَجْعَلْني مِنَ المُعارينَ وَلا تُخْرِجْني مِنَ التَقْصيرِ (٥).
والمعنى
اللهُمَّ لاتجعلني ممن كان الايمان
المعالم الجديد للأصول ـ غاية الفكر
غاية الفكر
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
لم يلتزم به. وتوضيح لزوم هذا
المعنى
يأتي قريباً في التنبيه الأول من تنبيهات المسألة ، فانتظر
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
ويقال : رماه بهاجرات ومهجرات أي بفضائح.
فالمعنى
على هذه القراءة : إنكم تأتون بالهجر. أما قرا
أصول الفقه المقارن فيما لا نصّ فيه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
يستعمل في
معنيين
: ١. التقدير : قال في «لسان العرب» : قاس الشيء يقيسه قيساً إذا قدّره على مثاله
أضواء على أدعية النبي الأعظم في أيام شهر رمضان المبارك
عامر الحلو
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
والقنوع
معنيان
متقاربان في هذا الدعاء . ثم قال صلىاللهعليهوآلهوسلم : « واحملني فيه على العدل
70
71
72