نتائج البحث : اصل+الشيعة+واصولها

عدد النتائج : ١٧٣٢

المهذّب

عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسيفيالفقه

الصفحة : ٤٦ / تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:

الماء لا يصل الى أصوله وجب عليها حله وإيصال الماء إلى أصول الشعر. ثم يغسل شقه الأيمن ، من أصل العنق

صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار

السيّد محمّد بيرم الخامس التونسيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٩٧ / تم العثور في ٢٤٤ صفحة منها:

كانت كل وزارة تولت تراعي أصل ما أسسته سابقتها لكنها تنحو به منحى لا يلائمها فلا يحسن الاعتماد عليه من

معالم التنزيل

تفسير البغوي

الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٩٠ / تم العثور في ٧٧٨ صفحة منها:

كل أصل بعده ، والأصول هن الأمهات والجدات ، والفصول البنات وبنات الأولاد ، وفصول أول أصوله هن

حاشية الدسوقي

محمّد بن عرفة الدسوقيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٠ / تم العثور في ٨٣٨ صفحة منها:

على حقيقته أو مستعار لضعف الفطنة ، والقريحة فى الأصل اسم لأول مستنبط من ماء البئر استعير لأول ما

جامع المقدّمات

جمع من العلماءفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٢٣ / تم العثور في ٢٨٢ صفحة منها:

لانّ حروف الاُصول هي حروف الماضي من المجرّد. وهي من الثلاثي متحرّكة أبدا في الاصل والالف ساكنة فلا

الدعاء المعاني والصّيغ والأنواع

الدكتور محمّد محمود عبود زوينفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ٥٥ / تم العثور في ٣٧ صفحة منها:

أعلى رتبة من المأمور استتبع إيجابه وجوب الفعل بحسب جهات مختلفة وإلاّ لم يستتبعه فإذا صادفت هذه أصل

أسرار العربيّة

ابن انباريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٥٥ / تم العثور في ١١٤ صفحة منها:

: نيّب ، وفي الأمر من الأوّل : بوّب) (٣) ؛ فإذا كان التّكسير والتّصغير يردّان الأشياء إلى أصولها ؛ والأصل

تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك ـ قسم الصرف

تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك

الدكتور محمّد علي سلطانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٤ / تم العثور في ٣٢٤ صفحة منها:

الألف ثلاثة أحرف أصول حكم بزيادتها (٢) ، نحو «ضارب ، وغضبى» ، فإن صحبت أصلين فقط فليست زائدة ، بل هي إما

رسالة في تقليد الأعلم

ميرزا حبيب الله الرشتيفيالفقه

الصفحة : ٥ / تم العثور في ٥٣ صفحة منها:

الاصل هو جواز العمل بالظنّ يعرف جوابه من الجواب عن الاصل الثّانى من الاصول الّتى قد يتمسّك بها فى اثبات

شرح جمل الزجّاجى

أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٩ / تم العثور في ٣٤١ صفحة منها:

ء والأصل : «قوام» ، كما اعتل «قام» ، وصح «اجتوار» لصحة «اجتور» ، والفروع أبدا هي المحمولة على الأصول. ولا

تفسير آيات الأحكام

الشيخ محمّد علي السايسفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٩٩ / تم العثور في ١٧٩ صفحة منها:

. وقد رد هذا بأنّ إثبات العلية بطريق ترتّب الحكم على الوصف إثبات بظني ، ولا ينهض حجة في إثبات أصل من

تاريخ أهل عمان

فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٧٧ / تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:

. __________________ (١) في الأصل (بل) (٢) في الأصل (ووقع) (٣) في الأصل (فأما خلف قبره في الحصن) (٤) في الأصل (قايلون

شرح ابن عقيل

محمّد محيى الدين عبد الحميدفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٣٧ / تم العثور في ٤١٤ صفحة منها:

وضاعف اللّام إذا أصل بقى كراء جعفر وقاف فستق (١) إذا أريد وزن

الإقتصاد في الإعتقاد

أبو حامد الغزاليفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٥٦ / تم العثور في ٤١ صفحة منها:

من الشرع ، ويجوز الفتوى في ذلك بالقطع مرة وبالظن والاجتهاد أخرى ، فإذا تقرر هذا الأصل فقد قررنا في

النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه

النكت في تفسير كتاب سيبويه

أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٩٨ / تم العثور في ٢٧٥ صفحة منها:

يكاد يوجد في الأسماء العربية اسم ، في أوله ألف بعدها أربعة أحرف أصلية ، لا إن كانت الألف زائدة

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : اصل+الشيعة+واصولها

المهذّب

صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار

تفسير البغوي

حاشية الدسوقي

جامع المقدّمات

الدعاء المعاني والصّيغ والأنواع

أسرار العربيّة

تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك

رسالة في تقليد الأعلم

شرح جمل الزجّاجى

تفسير آيات الأحكام

تاريخ أهل عمان

شرح ابن عقيل

الإقتصاد في الإعتقاد

النكت في تفسير كتاب سيبويه

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : اصل+الشيعة+واصولها