نتائج البحث : نجران عام 350 للهجرة

عدد النتائج : ١٦٨٢

من افادات العالم الربّاني المدقق النحرير المدرس الشهير آية الله الشيخ صدرا قدس سره العالي

هداية الأصول في شرح كفاية الأصول

حيدر علي المدرّسي البهسوديفيأصول الفقه

الصفحة : ١٢٤ / تم العثور في ٢٣٤ صفحة منها:

هذين الوجهين عن الاخصى انا نجرى اصالة عدم ملاحظة العموم اى يقول الاخصى انتم تجرون اصالة عدم ملاحظة

بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآباديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٥٩ / تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:

السّورة مناظرة وفد (٧) نجران ، إلى نحو ثمانين آية من أوّلها ، وبيان المحكم ، والمتشابه ، وذمّ الكفّار

كتاب الأزمنة والأمكنة

الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهانيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٠٧ / تم العثور في ٨٢ صفحة منها:

النّجر والنّجار وهو الأصل ، فكأنّه الشّهر الذي يبتدأ به الحرب ، ومنه قيل لجادة الطّريق : المنجر. قال

مشايخ الثّقات

غلامرضا عرفانيان اليزدي الخراسانيفيرجال الحديث

الصفحة : ٩٤ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

أبواب آداب المائدة بطريق صحيح. * * * ابن أبي نجران = عبد الرحمان بن أبي نجران روى عنه في

رسالة في الاحاديث المقلوبة في مناقب الصحابة

السيّد علي الحسيني الميلانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٩ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وأبو نعيم عن الشعبي قال : كان أهل نجران أعظم قوم من النصارى قولاً

حياة امام محمد الجواد عليه السلام

باقر شريف القرشيفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ١٨٣ / تم العثور في ٣٥ صفحة منها:

نجران : عده الشيخ من أصحاب الإمام الجواد عليه‌السلام (٥) قال النجاشي : إنّه روى عن الإمام الرضا

الامام محمّد الجواد عليه السلام .. سيرة وتاريخ

السيد عدنان الحسينيفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ١٠٣ / تم العثور في ٢٨ صفحة منها:

نجران عن التوحيد حين قال له : أتوهّم شيئاً ؟ أجابه الإمام عليه‌السلام من فوره : « نعم ، غير معقول ولا

معاني القرآن

أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاءفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤١ / تم العثور في ٣٠ صفحة منها:

، وأنشدنى الكسائىّ : وخبّرتما أن إنّما بين بيشة ونجران أحوى (٣) والمحلّ قريب

مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام وما نزل من القرآن في علي

مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام

أبي بكر أحمد بن موسى ابن مردويه الإصفهانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٢٧ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

صلى‌الله‌عليه‌وآله هذه الآية على وفد نجران ودعاهم إلى المباهلة ، قالوا له : حتّى نرجع وننظر في أمرنا ونأتيك غدا

ومن النّهاية كانت البداية

باسل محمّد بن خضراءفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٨٣ / تم العثور في ٥٠ صفحة منها:

والحسن والحسين عليهم‌السلام أمام وفد نجران أو نصارىٰ نجران. فقال الفقيه : والله إنّها لحجّة بالغة

غريب القرآن الكريم

تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١٢ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

غَلَبُوا) الملك وأصحابه المؤمنون. ٢٢ ـ (سَيَقُولُونَ) يعنى نصارى نجران ، ناظروا رسول الله

العددان الثالث والرابع [ 79 و 80 ] السنة العشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1425 هـ

تراثنا العددان [ 79 و 80 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٢٢١ / تم العثور في ٤٩ صفحة منها:

الثاني . * ولا إلىٰ السماح من طماحِ = فما إلىٰ نجران من رواحِ ونَحنُ علىٰ جَوانِبِها

لمحات في أحكام الشريعة الإسلاميّة على ضوء مدرسة أهل البيت عليهم السلام

لمحات في أحكام الشريعة الإسلاميّة

السيد فاضل الموسوي الجابريفيالفقه

الصفحة : ٣٤ / تم العثور في ٣٠ صفحة منها:

يتمثل بنوع واحد من الغسل وهو غسل الميت. ولكن قبل أن نجري على الميت الغسل الذي هو شبيه بغسل الجنابة من

إفادات من ملفّات التاريخ

محمّد سليم عرفةفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٨٠ / تم العثور في ٢٩ صفحة منها:

وقصة هذه الآية كما هو معروف أنّ وفد نجران أتى ليباهل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقال رسول الله

عين اليقين الملقّب بالأنوار والأسرار

عين اليقين

محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٥٦ / تم العثور في ٤٥ صفحة منها:

والمكان وغيرها ، وليس في الخشب أيضا بأي وجه كان استعداد قبول النجر ، بل مع مقارنته بيد النجّار كأنهما شي

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : نجران عام 350 للهجرة

هداية الأصول في شرح كفاية الأصول

بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

كتاب الأزمنة والأمكنة

مشايخ الثّقات

رسالة في الاحاديث المقلوبة في مناقب الصحابة

حياة امام محمد الجواد عليه السلام

الامام محمّد الجواد عليه السلام .. سيرة وتاريخ

معاني القرآن

مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام

ومن النّهاية كانت البداية

تذكرة الأريب في تفسير الغريب

تراثنا العددان [ 79 و 80 ]

لمحات في أحكام الشريعة الإسلاميّة

إفادات من ملفّات التاريخ

عين اليقين

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : نجران عام 350 للهجرة