Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تفسير+السمرقندي+المسم
نتائج البحث : تفسير+السمرقندي+المسم
عدد النتائج : ١٦٦٤
تسلية المُجالس وزينة المَجالس
السيد محمد بن أبي طالب الحسيني الكركي الحائري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
: الكلام ثلاثة أشياء : اسم وفعل وحرف جاء لمعنى. فالإسم : ما أنبأ عن
المسمّى
. والفعل : ما أنبأ عن حركة
مشتبهات القرآن
أبو الحسن علي بن حمزة الكسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
: ( لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلى أَجَلٍ
مُسَمًّى
) (١٠) الثاني في الأحقاف
معالم الدين وملاذ المجتهدين قسم الفقه
معالم الدين وملاذ المجتهدين
الشيخ حسن بن زين الدين العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
يصدق معه
مسمّى
الغسل. قال العلّامة رحمهالله : « الغالب في تلك الأراضي التي لا يوجد فيها إلّا
القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة
الدكتور نديم حسين دعكور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ـ الانتهاء : نحو قوله تعالى : (كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ
مُسَمًّى
) كل : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه
الرسائل الفقهيّة
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
كفء بدون مهر المثل ، فقيل : يصحّ مطلقا ، وقيل : لا يصحّ ، وقيل : لها الاعتراض في
المسمّى
ـ إلى أن قال
بحوث في أصول الفقه تقريراً لبحث آية الله العظمى السيد محمد الحجة الكوه كمري التبريزي
المحجّة في تقريرات الحجّة
آية الله الحاج آقا علي الصافي الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
وبالذات وبما هو هو ـ هو
المسمّى
بالعرض الذاتي. القسم الثاني : ما يعرض للشيء بواسطة أمر آخر وهو
المسمّى
الحاشية على الرسائل
الشيخ عبدالرسول الساباطي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
يكون خلافه محالا أو مستلزما للمحال في نظر القاطع
المسمّى
بالعلم العقلي ، أو يكون عدم احتمال خلافه
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
صورة همزة الوصل ، والهجاء هو التلفظ بأسماء الحروف لا
مسمياتها
لبيان مفرداتها ، وجاء الرسم على
المسمى
نظرات معاصرة في القرآن الكريم
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
يُتَوَفَّىٰ مِن قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلاً
مُّسَمًّى
وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (٦٧) ) المؤمن / ٦٧. ويتبلور
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
مجاز القرآن العقلي ، وهو
مسميه
بأسمائه المختلفة السمات والمتحدة
المسميات
. ثانيا : ـ المجاز العقلي في
أسرار العربيّة
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
أنّ
المسمّين
(٣) بزيد ، ونحوه كثير ؛ فإذا قال «جاءني زيد» لم يعلم أيّهم يريد ، فإذا قال : «زيد العاقل
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
وَأَجَلٍ
مُسَمًّى
) [٨] يقول : ما خلقناهما (إِلَّا بِالْحَقِّ) للثواب والعقاب والعمل (وَأَجَلٍ
مُسَمًّى
إيضاح الغوامض في تقسيم الفرائض
الشيخ علي الغروي العلي ياري
في
الفقه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
انفردوا كان السّهم
المسمّى
إن كان زوجا النّصف ، والرّبع ، إن كانت زوجة ، والباقى لبيت المال. وقال
إستقصاء الإعتبار في شرح الإستبصار
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
القول بوجوبها ، فإنّ الواجب إذا كان
المسمى
فالسجود للسهو إمّا منتف مع تحقق
المسمى
أو يستحب لمجرد
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٥٠٢
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
بين أن يقول إنّه كالفضّة ، وأن يقول إنّه أنصع. أو
مسمّى
بالكوثر موصوف بأنّه أبيض ، أو ماء كثير أبيض
69
70
71