Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المرأة+ونظام+الحسبة
نتائج البحث : المرأة+ونظام+الحسبة
عدد النتائج : ١٦٦٩
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
فعل» «غير مشتغل عنه ؛ كان منصوبا ، معمولا له على
حسبه
؛» «وكل ما قبله حرف جر ، أو مضاف ، فمجرور
الدّروع الواقية
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الخالِقُ من المَخلُوقينَ ،
حَسبِيَ
الحَيُّ الَّذي لا يَموتُ ،
حَسبِيَ
الرّازقُ من المَرزُوقينَ
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
علمي
حسبان
، لأنّ حساب الأوقات يعرف (٥) بدورهما وسيرهما ،
والحسبان
بالضم مصدر
حسب
كما أنّ
الحسبان
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
كنطقى الله
حسبى
وكفى يعنى أن الجملة المخبر بها إذا كانت هى المبتدأ فى المعنى اكتفى بها عن
إعراب القرآن الكريم من الجزء الحادي العشر حتّى الجزء العشرين
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٦
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
يُفْتَنُونَ)(٢) (الم) : تقدم إعرابها في فواتح السور. (أَحَسِبَ) : الهمزة حرف استفهام وتوبيخ (
حَسِبَ
) ماض
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
فعل بمعنى يكفي فتلحقها نون الوقاية مع ياء المتكلم ، فيقال : بجلني ، والثاني أن تكون اسما بمعنى
حسب
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
٦٧ ـ لاه ابن عمّك لا أفضلت في
حسب
عني ، ولا أنت ديّاني فتخزوني
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
. وقال بعضهم : بمفازة هو مفعول
حسب
الأول ، ومفعوله الثاني محذوف دلّ عليه مفعول
حسب
الثاني ؛ لأنّ التقدير
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
أو إسكانها. والثاني : أن تكون بمعنى «
حسب
» وهذه مفتوحة القاف ساكنة الطاء ، يقال : «قطي ، وقطْك
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
«
حسب
» تقول «قط» زيد درهم» و «قطي» و «قطك» كما يقال «
حسب
زيد درهم» و «
حسبي
» و «حسبك» إلّا أنها مبنيّة
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
أيضا. تقول :
حسب
زيد وعمرو درهمان ،
وحسب
عبد الله وأخيك ثوبان. رفعت «
حسب
» على الابتداء ، وثوبان
تفسير النسائي
أبي عبدالرحمن ابن شعيب بن علي النسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧١٨
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
وحده ٤٢٠
حسب
:
حسبي
الله ونعم الوكيل ١٠١ : حسبك يا
أصحاب الإمام أمير المؤمنين عليه السلام والرّواة عنه
الدكتور الشيخ محمّد هادي الأميني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:
لقد أخرجت وجمعت
حسب
جهدي ، وتتبعي ، وتمحيصي ، أصحاب ورواة أمير المؤمنين (عليه السلام) ، من العامة
المكنز العربي المعاصر معجم في المترادفات والمتجانسات للمؤلّفين والمترجمين والطلّاب
المكنز العربي المعاصر
د. محمود إسماعيل صيني ، ناصف مضطفى عبدالعزيز ، مصطفى أحمد سليمان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
]. (س). سَيْف ، بَتَّار ، صَمْصَام.
حَسِبَ
١ : [
حسب
]. (ف). ظَنَّ ، خَالَ ، احْتَسَبَ.
حَسِبَ
٢ : [
حسب
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
حاله التى كانت له قبل التسمية ، فتجعل إعراب المتبوع على
حسب
العامل ، وتجعل التّابع على
حسب
متبوع
69
70
71