Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نسب نزا
نتائج البحث : نسب نزا
عدد النتائج : ١٦٩١
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٢٤٨ صفحة منها:
الشعر الغليظ ١٢؟؟؟ (٣) يتساقدون من سقد؟؟؟ الذكر على الأنثى سفادا بالكسر
نزا
اى جامع ١٢ قاموس ـ منه رح
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
محفوظة فيها. [ه] وفى حديث عائشة «وكان واديها يجرى نَجْلاً» أى
نزّا
، وهو الماء القليل ، تعنى وادى
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
نَزّاً
، فإن لم يكن كذلك فليس بانبجاس. وانبجَس الدَّم : ظَهَر على الجِلد رُويداً رُويداً ، وهو دا
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٩
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
خمسة رجال. وإنّ موسى كان طوله عشرة أذرع وله عصا طولها عشرة أذرع
ونزا
من الأرض مثل ذلك فبلغ كعب عوج بن
الإستبصار فيما اختلف من الأخبار
الإستبصار
الشيخ الطوسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
تأخذ منه فإن
نزا
حائطا فانز معه. __________________ ـ ٣١٤ ـ التهذيب ج ٢ ص ١٤٣ الكافي ج ١ ص ٣٨٢
مكارم الأخلاق
رضي الدين أبي نصر الحسن بن الفضل الطبرسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
: الآيات ١٨٧ إلى ١٩٣ . (٢) سفد الذكر انثاه سفاداً ، من بابي ضرب وحسب :
نزا
عليها وجامعها . (٣) انتجع
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٦٣٩ صفحة منها:
ء وتحريكه ، ومنه باك الحمار الأتان إذا
نزا
عليها ، يبوكها بوكا ؛ وركز النبي ، صلى الله عليه وسلم ، عنزته
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٣٥١ صفحة منها:
الثالث عليهالسلام في جواب مسائل يحيى بن أكثم قال واما الرّجل الناظر إلى الراعي وقد
نزا
على شاة فإن عرفها
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
الكليبىّ ، و (اقلولى عليها) أي
نزا
عليها (وأقردت) : سكنت. وفى اللسان (فرد) : «قال ابن برىّ : البيت للفرزدق
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
نزا
ينزو : موضع قد تقدم ذكره فى رسم أبلى. ناصحة بكسر الصاد ، بعدها حاء مهملة : موضع تلقاء أورال
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
الشيخ الطوسي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
: ما لم ينز على سلطاننا بفتح حرف المضارعة واسكان النون وضم الزاء ، من
نزا
على الشيء ينزو نزوا
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٧٥٢ صفحة منها:
. (٤) النسعة : فترة في الحواس تقرب النوم. (٥)
نزا
على الشيء : وثب. (٦) سورة الإسراء : ٦٠.
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
ويقمص إذا
نزا
، والقماص داء يأخذه فلا يستقر موضعه ، ومنه القامصة فى الحديث. (قمطر) : قال تعالى
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٣١١ صفحة منها:
نزا
ذكر على ذكر حتى كان قوم لوط. وقال الوليد بن عبد الملك ـ الخليفة الأموي باني جامع دمشق ـ لو لا أن
نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٥٦٩
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
اشتريت ذهبا بفضة أو فضة بذهب فلا تفارقه حتى تأخذ منه ، فإن
نزا
حائطا فانز معه (١). وسئل الصادق
6
7
8