Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من بات ليلة الع
نتائج البحث : من بات ليلة الع
عدد النتائج : ١٧٠١
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ٣٠٥٦ صفحة منها:
لِرَبِّهِمْ). وكلّ
من
أدركه
اللّيل
، فقد
بات
، نام أو لم ينم. (سُجَّداً وَقِياماً) ؛ أي : في حال الصلاة
ليلة عاشوراء في الحديث والأدب
الشيخ عبد الله الحسن
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٤١٨ صفحة منها:
أخبرني محمد بن سعيد البلخي (١) عن قبيصة عن جابر الجعفي ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال :
من
بات
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٣٩٣٠ صفحة منها:
، ومَبَاتاً : أقامَ ليلاً سواء نامَ أو لم يَنَم. وكلُّ شيءٍ مَضَى عليه
اللّيل
فقد
بَاتَ
،
ومنه
: البَائِتُ
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٣٦٢ صفحة منها:
إِذَا سَهِرَ
اللَّيْلَ
كُلَّه فى طَاعَةٍ أوْ مَعْصِيَةٍ وقال اللَّيْثُ
مَنْ
قَالَ (
بَاتَ
) بمعنى نَامَ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم ـ منذ البداية إلى آخر عهدالخلفاء الراشدين سنة 41 هـ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم
علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٠٥
/ تم العثور في ٢٨١١ صفحة منها:
.
وبات
بذي طوى
ليلة
الأحد لأربع خلون
من
ذي الحجة ، وصلى الصبح (٣) بذي طوى ، __________________ (١) أي
معالم الدين في فقه آل ياسين ـ دورة فقهيّة كاملة على وفق مذهب الإماميّة
معالم الدين في فقه آل ياسين
شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٩٧٣ صفحة منها:
. ولو طلق إحداهنّ وقد حضرت ليلتها أتمّ ، فإن راجعها أو تزوّجها قضى
الليلة
إن
باتها
عند إحدى الضّرات
من
جواهر الفقه
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٢٦٧ صفحة منها:
مِنَ
النَّعَمِ » (١) ، ولأنه بالجرح ضامن الأرش. ١٧٤ ـ مسألة : إذا
بات
عن
منى
، ما حكمه؟ الجواب : ان
إقبال الأعمال
الإقبال بالأعمال الحسنة فيما يعمل مرّة في السنة
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٨٨٧ صفحة منها:
:
من
بات
عند قبر الحسين عليهالسلام
ليلة
عاشوراء ، لقي الله يوم القيامة ملطّخاً بدمه ، وكأنّما قتل معه
شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار
القاضي النعمان بن محمّد التميميّ المغربي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ١٥٥٠ صفحة منها:
وبات
جعفر بن محمد بن علي عليهالسلام في ليلته قائما يصلّي ويدعو على داود ، وكان مما سمع
من
دعائه
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٢٥٠٥ صفحة منها:
: تَوَحَّشْ للدواء ، أى أَخْلِ جوفَك له
من
الطعام.
وبات
فلانٌ وَحْشاً ، أى جائعاً. وبتنا أَوْ حَاشاً. وقد
وقاية الأذهان
الشيخ أبي المجد محمّد رضا النجفي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٥٨٧ صفحة منها:
آثار الفرد المتعارف عليها ، كقول
من
بات
محبوبه عنده ، وزعم أنّ
الليل
فقد بدره ،
وبات
ينشده
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ١١١٤ صفحة منها:
إليها
بات
بها ليالي التشريق ، فان
بات
بغيرها
ليلة
من
هذه الليالي كان عليه شاة ، ثم يرمى الجمار الثلاث في
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٥٥٣٣ صفحة منها:
وسلقها ، كليل : برق ضعيف ، موهنا : بعد هدء
من
الليل
، عمل : ذو عمل ،
بات
الليل
: يعني البرق
بات
ليله
لم
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١٥٤٧ صفحة منها:
. فالجواب : إنه إن حمل على ما ذهب إليه المبرد تناقض مع قوله : «
وبات
الليل
لم ينم» ، ألا نرى أنّه إذا ضعف
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٠
/ تم العثور في ٢٩٣٦ صفحة منها:
يضعها حتى يقاتل ثم خرج بالناس ، وسار حتى قرب
من
عسكر المشركين هناك
وبات
تلك
الليلة
، وقد غضب عبد الله بن
6
7
8