Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مجربات+ب+اس
نتائج البحث : مجربات+ب+اس
عدد النتائج : ١٠٧٥
مرجع الطلّاب في الإعراب
إبراهيم شمس الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ما خدع
المجرّب
قطّ : ما : حرف نفي. خدع : فعل ماض مجهول مبني على فتح ظاهر في آخره.
المجرّب
: نائب
الأزمنة والأنواء
أبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل [ إبن أجدابي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
باب ذكر
أس
السنة العربية
الأسّ
معناه الأصل. فاسّ السّنة عدد يتّخذ أصلا لمعرفة أوائل شهورها
حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
أصل يسمّى البيارون. ما ورد في
الآس
أخرج ابن السنّيّ وأبو نعيم ، كلاهما في الطبّ النبويّ عن ابن
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
رِسالاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ
آسى
عَلى قَوْمٍ كافِرِينَ (٩٣)) شرح الكلمات
دلائل الصدق لنهج الحق
الشيخ محمد حسن المظفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
ولتصفّق النساء » (١) .. .. إلى غير ذلك ممّا رووه .. فكيف مع هذا يحتمل الخصم
الإسها
ء؟! على
المائدة ـ الأعراف
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٧
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
ما يجزئ عنك وما ينفعك. ** (فَكَيْفَ
آسى
عَلى قَوْمٍ كافِرِينَ) : أي فكيف أحزن وأتأسف .. يقال :
أسي
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
الْخاسِرِينَ) أي : المخصوصين بالخسران العظيم. قوله تعالى : (فَكَيْفَ
آسى
عَلى قَوْمٍ كافِرِينَ)
الأسى
: شدة
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
إلى مجلس له كان على شفير النيل ومعه امرأته
آسية
بنت مزاحم ، وأقبلت بنت فرعون في جواريها حتى جلست على
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
٢٦٤ *
أس
(و ـ ي) * آسَاه ٢٦٣ *
الآسِيَه
٢٥٦ * أسا ٢٦٠ ، ٢٥٤ * الأساء ٢٥٦ * أسوان ٢٥٩
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 270
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
[وآله] وسلّم إلينا. ثمّ استقبل القبلة فقال : هلك أهل العقدة وربّ الكعبة ، لا
آسى
عليهم ـ ثلاث مرات ـ أما
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
أيّ
آس
(٢) من حول جنة ورد ليس منه
آس
(٣) مدى الدهر يبري ولما اشتد مرضه بين
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
أ س ي :
الأسى
: الحزن. يقال : أسيت عليه
أسى
. قال تعالى : (فَكَيْفَ
آسى
عَلى قَوْمٍ كافِرِينَ
شبهة الغلو عند الشيعة
الدكتور عبدالرسول الغفار
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الحادي عشر : قال علماء الجمهور من السنة والشيخ الصدوق من الخاصة أن الذي حصل للنبي هو
إسها
ء من
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
. والمعنى إنه كانوا يكرهون ؛ أي إن الشأن والحديث هذا. [
أسى
] (*) : أَيغلب أحدكم أن يُصاحب صُوَيحبه في
المظاهر الإلهيّة في أسرار العلوم الكماليّة
صدر الدين محمّد بن إبراهيم الشيرازي [ ملا صدرا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
__________________ (١) چ : ـ على ذاته. (٢) أصل ،
آس
، مش ١ : وبهذا يدلّ على ما ورد عن حامل الوحي وصاحب الجمع [
آس
: الحكمة] ـ صلى
6
7
8