Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لقب اية الله
نتائج البحث : لقب اية الله
عدد النتائج : ١٧٠١
الواسطة في معرفة أحوال مالطة ، كشف المخبّا عن فنون أوروبّة
أحمد فارس الشدياق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٣٥٢ صفحة منها:
. الثانية : الأعيان وهم الذين يعيشون من أرزاقهم وأملاكهم ، لا من معاطاة شغل أو حرفة ، وليس لهم جلاء
أي
لقب
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ١٧٥٨ صفحة منها:
: المدلول ، وتكلمت بزيد والمراد اللفظ ، فمعنى جاءني سعيد كرز :
أي
ملقّب هذا
اللقب
، ولا ينعكس التأويل ،
أي
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ٥٧٥ صفحة منها:
اللقب
والكنية ، وكانا مفردين (
أي
: غير مركّبين) ، نحو : «عمر الفاروق» ، فإنّ الأوّل منهما يعرب حسب موقعه
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٣
/ تم العثور في ١٤٥٠ صفحة منها:
ءٌ. ويقال : لَفَّاه حقَّه
أَي
بَخَسَه.
لقب
:
اللَّقَبُ
: النَّبْزُ ، اسمٌ غير مسمى به ، والجمع أَلْقابٌ
تاريخ ابن يونس المصري ـ القسم الثاني : تاريخ الغرباء
تاريخ ابن يونس المصري
أبي سعيد عبد الرحمان بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ١١٠٥ صفحة منها:
الحميدىّ المترجم
له
فى (الجذوة) ١ / ١٥٩ (
ولقّبه
السائى بدل السّبائى) ، وكذلك فعل الضبى فى (البغية) ص ١٤٤
من أوّل سورة غافر إلى آخر سورة الصّف
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٦١٢٦ صفحة منها:
ـ : (وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ)
أي
: لا تدعوا بالألقاب ، والنبز :
اللقب
؛ يقال : نبزت فلانا :
أي
: لقبته
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٢٩٢٧ صفحة منها:
نصرانيّا أو يهوديّا. قال : وقد يحتمل أن يكون فى كلّ
لقب
يكرهه الإنسان. __________________ (١)
الآية
٥٨
ترحال في الجزيرة العربية ـ يتضمّن تاريخ مناطق الحجاز المقدّسة عند المسلمين
ترحال في الجزيرة العربية
جون لويس بوركهارت
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٣٣٢ صفحة منها:
النبوى يستاء ويتضايق إذا ما وصفه أحد بهذه الصفة ،
واللقب
المعتاد الذى يطلق على
أى
واحد من الطواشية هو
معجم جغرافي ـ تاريخي ـ أدبي ـ إجتماعي
إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت
السيّد عبد الرحمن بن عبيد الله السقّاف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٥١
/ تم العثور في ١٠٠٨ صفحة منها:
شعيرة العين ، ومنه سرى
اللقب
لأولاده وأحفاده. (٢)
أي
: لو كان لي ولاية على من يبغض أهل البيت
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٤٥٠٤ صفحة منها:
اللِّحيانيّ : القِزْيُ :
اللَّقَب
. يقال : بئس القِزْي هذا ،
أي
: بئس
اللَّقَب
. ثعلب عن ابن الأعرابيّ
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ١٢٦٧ صفحة منها:
الرياسة والجاه العريض حتى
لقب
ريحانة قريش والوحيد
أي
باستحقاقه الرياسة والتقدم. (ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ
أسماء وألقاب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
علي أصغر شكوهي قوچاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٣٧٧ صفحة منها:
مصادر لهذه
الآية
في
لقب
«أخو الرسول». وعن أبي صالح، عن ابن عبّاس في قوله تعالى : (وَارْكَعُوا مَعَ
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٢٣٥٩ صفحة منها:
المسارة. ( مراد ) (٢)
أي
أستحيي أن أذكرك في تلك الحال. (٣) وكذا المرأة ، ومفهوم
اللقب
ليس بمعتبر
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٨٨١ صفحة منها:
: (القَصْواءُ) : المقطوعةُ طرَف الأذُن ، وأما ما (٣) في ناقة رسول
الله
عليهالسلام فذاك (٤)
لقَبٌ
لها
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ١٦٩٧ صفحة منها:
، والصافات. وذكر بالوصف فى موضعين حيث
لقبه
الله
(بذى النون) :
أى
الحوت فى سورة الأنبياء فى قوله ـ تعالى
6
7
8