Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قيفة ثا\\\\
نتائج البحث : قيفة ثا\\\\
عدد النتائج : ٥٩٩
تفسير المبهمات القرآن
محمّد بن علي البدنسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ء ، ورأيته أيضا في نسخة من تفسير أبي محمّد بن عطية (٣) «محلث» بالحاء غير المنقوطة
والثا
ء المثلثة. والله أعلم
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الثا
ء ، ومن قال في الواحد : مثلة بضم الميم وسكون
الثا
ء قال في الجمع : مثلات بضمتين نحو غرفة وغرفات
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
بضمّ
الثّا
ء وإسكان الميم. وقرأ عاصم (بِثَمَرِهِ) بفتح
الثا
ء والميم. وقرأ الباقون بضم
الثّا
ء والميم
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
ويعقوب غير رويس (لَهُ ثَمَرٌ) وكذا (بِثَمَرِهِ) بفتح
الثا
ء والميم : يزيد. وعاصم وسهل ويعقوب وأبو عامر
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
كتاب
الثا
ء [ث ب ت] ثبتَ : الشَّيءُ ( يَثْبتُ ثُبُوتاً ) دَامَ واسْتَقَرَّ فهُوَ ( ثَابِتٌ ) وبِه
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
والظاء والذال
والثا
ء واللام ؛ نحو قولك : هل ضّلّ زيد؟ ، وابعث ضّرمة ، وضجّت ضّجّة ؛ قال [من الرجز
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
(٢) الجمهور : «ثمر» و «بثمره» [الكهف : ٤٢] ـ بضم
الثا
ء والميم ـ جمع «ثمار» ، وقرأ أبو عمرو ـ بسكون الميم
الرسائل الأحمديّة
الشيخ أحمد آل طعّان
في
الفقه
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
، أبواب صلاة الجمعة ب ٢ ، ح ٧. (٢) النهاية ١ : ٣١١. (٣) القاموس المحيط ١ : ٣٥٢ باب
الثا
ء / فصل الجيم
من اول سورة الفاتحة الى آخر سورة البقرة
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
قراءة ابن مسعود وثومها
بالثا
ء ، وكذا فسره مجاهد في رواية ليث بن أبي سليم عنه ، بالثوم. وكذا الربيع بن
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
] ولقد رأيت (٤)
ثأى
(٥) العشيرة بينها وكفيت جانيها اللّتيّا والّتى (٦) وكقوله
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
لام هل وبل في التاء
والثا
ء والزاي والسين والصاد والطاء والظاء ، ووافق حمزة في
الثا
ء (١) والسين ، و (ما
الوصائل الى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والخاء المعجمة ، وقرء جدّث بالجيم
والثا
ء المثلّثة
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
وثاب وعاصم (كَبِيراً) بالباء وهي قراءة أصحاب عبد الله. وقرأ الباقون
بالثا
ء ، وهي اختيار أبي حاتم وأبي
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 244
منهج المقال
محمد بن علي الاسترابادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
(٢) ـ بالفاء بعد الكاف والراء بعدها
والثا
ء المنقّطة فوقها ثلاث نقط وبعد الواو
ثا
ء أيضاً ـ يكنّىٰ أبا الفضل
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
الحروف وهي :
الثا
ء والجيم والخاء والزاي والشين والظاء والفاء. والسبب فيه أن هذه السبعة مشعرة بالعذاب
6
7
8