نتائج البحث : فشتد بك

عدد النتائج : ١٦١٧

ضوابط الأصول

ابراهيم بن محمد باقر قزوينيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٥ / تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:

مجازية لفظ الضرب فعلى القول بكون المشتق حقيقة فى حال التلبس فان اريد الزمان من اللفظ فهو مجاز وان اريد من

بلاغات النساء

أبي الفضل أحمد بن أبي طاهر [ ابن طيفور ]فيالشعر والأدب

الصفحة : ٤٧ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

شيخان قريش وجلتها وهي تقول هنيئا لك أبا البطحاء هنيئا لك أي عاش بك أهل البطحاء وفي ذلك تقول رقيقة

معجم مقاييس اللغة

أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّافياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٨٦ / تم العثور في ٥١ صفحة منها:

مَتاعِ البيت. بكّ الباء والكاف فى المضاعف أصلٌ يجمع التَّزَاحُمَ والمغالبة. قال الخليل : البَكّ دقُّ

الأساس في التفسير

سعيد حوّىفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٣٨ / تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:

عما يقول الظالمون والجاحدون). ٣ ـ وعند قوله تعالى (وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزاتِ

أحكام القرآن

أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٨٤ / تم العثور في ٥٠ صفحة منها:

المسألة الثالثة ـ فأما قوله : ببكّة ، ففيها ثلاثة أقوال : الأول : بكّة : مكّة. الثاني ـ بكّة

تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب

الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٦٤ / تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:

من بكّه ، إذا رحمه. أو من بكّه إذا دقّه ، لأنّها تبكّ أعناق الجبابرة. وفي كتاب علل الشّرائع

التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج

التفسير المنير

الدكتور وهبة الزحيليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٩٧ / تم العثور في ٢٤٣ صفحة منها:

ثم علمه الثبات على هذا الخط فقال : (وَقُلْ : رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ

أحكام القرآن

أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاصفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٠٣ / تم العثور في ٤٢ صفحة منها:

في بكه فقال الزهري بكة المسجد ومكة الحرم كله وقال مجاهد بكة هي مكة ومن قال هذ القول يقول قد تبدل البا

لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش

لسان اللسان

أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظورفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٠١ / تم العثور في ٥٧ صفحة منها:

: البَكُ : دق العنق. بَكَ الشَّيءَ يَبُكُّهُ بَكاًّ : خرقه أَو فرقه. وبَكَ فلان يَبُكُ بَكَّةً أَي زحم

الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير

فتح القدير

محمد بن علي بن محمد الشوكانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤١٥ / تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:

: بأول من بناه الملائكة ، جدده آدم ، ثم إبراهيم. وبكة : علم للبلد الحرام ، وكذا مكة ، وهما لغتان ، وقيل

فهارس مستدرك الوسائل

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٨٤ / تم العثور في ٣٤ صفحة منها:

الصادق٥٥٧١٨ اللهم اني اعوذ بك ان تبتليني ببليةامير المؤمنين٤٥١٣١ اللهم اني اعوذ بك بمعافاتك منرسول

الفائق في غريب الحديث

جار الله محمود بن عمر الزمخشريفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١١٢ / تم العثور في ٣٠ صفحة منها:

] (*) : نحن مَعَاشِرَ الأَنْبِيَاءِ [فينا] بَكْء. أي قِلَّة كلام ؛ مثل بَكْء الناقة أو الشاة ، وهو قِلّة

دروس في الرسائل

الشيخ محمّدي الباميانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٨١ / تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:

المحذور المنصوص ، وهو اختلال السوق وبطلان الحقوق ، إذ الغالب العلم بكون ما في اليد مسبوقا بكونه ملكا للغير

إثارة التّرغيب والتّشويق إلى المساجد الثّلاثة والبيت العتيق

محمّد بن إسحاق الخوارزميفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ٧٢ / تم العثور في ٣٢ صفحة منها:

وعن ابن عباس قال : مكة من الفج إلى التنعيم ، وبكة من البيت إلى البطحاء. وقال عكرمة : البيت وما

أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير

أبي بكر جابر الجزائريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٣٧ / تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:

القيامة وقوله : (وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزاتِ (٤) الشَّياطِينِ ، وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : فشتد بك

ضوابط الأصول

بلاغات النساء

معجم مقاييس اللغة

الأساس في التفسير

أحكام القرآن

تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب

التفسير المنير

أحكام القرآن

لسان اللسان

فتح القدير

فهارس مستدرك الوسائل

الفائق في غريب الحديث

دروس في الرسائل

إثارة التّرغيب والتّشويق إلى المساجد الثّلاثة والبيت العتيق

أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : فشتد بك