Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عِظْنِي وَ أَوْجِزْ \
نتائج البحث : عِظْنِي وَ أَوْجِزْ \
عدد النتائج : ٤٧٠
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
عندهم) لا في الواقع لان في القصاص حيوة
اوجز
من قولهم (
اوجز
كلام في هذا المعنى وهو قولهم القتل) اي قصاصا
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الْغَيْظِ) (١٦) حيث قال : شهيقا ، حقيقته صوتا فظيعا كشهيق الباكى ، والاستعارة أبلغ
وأوجز
، والمعنى الجامع
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
يَفِيصُ وأفَاص ـ أبَانَهُ* ابن دريد* كلامٌ وَجْز ووَجِيزٌ ـ بَلِيغ* صاحب العين* وقد
أوْجَز
فيه
وأوجَزَهُ
بلاغات النساء
أبي الفضل أحمد بن أبي طاهر [ ابن طيفور ]
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
شئ كانت لذة أبيك قالت في الشراب ومحادثة ذوي الالباب قيل فصفي لنا ما كنتم فيه قالت أطيل أم
أوجز
قيل
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الآدميين ، فإنّه
أوجز
الكلام وأفصحه. أما أنّه
أوجز
فإنّه نتيجة مقدّمات ، فانّ القصاص ردع عن القتل ، وفي
علم البيان
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
والتشبيه المؤكد أبلغ من التشبيه المرسل
وأوجز
، أما كونه أبلغ فلجعل المشبه مشبها به من غير واسطة
الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد
الشيخ الطوسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، ولعلم (٢) في
أوجز
مده (٣). وكذلك يستحيل منهم المراسلة والمكاتبة لأن أكثرهم لا يتعارفون ، «وصحة المراسلة
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
بأداة تارة ، وتارة بغير أداة ، لكن إذا كان بغير أداة كان أبلغ
وأوجز
، لأن قولنا ـ زيد أسد ـ يعطي ظاهره
طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حيّان [ أبي الشيخ الأنصاري ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
وأوجز
(٢) ، فقلنا : يا أبا اليقظان (٣) لو تنفست ، فقال : إنّي سمعت رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ يقول
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 75
تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي
المولى علي الروزدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عرّفها بعبارة
أوجَز
مما ذكرنا ، مع اشتمالها على إشارة إلى التقسيم الدّائر بين النفي والإثبات ، وهو من
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وجز : [أَوْجَزْتُ في الأمر : اختصرت](١). [والوَجْز : الوحاء ، تقول
أَوْجَزَ
فلان إِيجازا في كل
كتاب تاريخ أصبهان
أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق [ أبي نعيم الإصبهاني ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الإصبهاني على المأمون أمير المؤمنين فقال يا أيّوب صف لي إصبهان
وأوجز
فقال يا أمير المؤمنين هواؤها طيّب
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
عدل عن
الأوجز
الى الأطول؟ ولو قال رب احكم لكان كافيا ، فليس الأمر كما زعم لأن للحاكم المختار الذي لا
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
صّابر» ، و «حبس صابر» ، و «لم يحبس زّيد» ، و «حبس زيد» ، و «لم يوجز سّلمة» ، و «
أوجز
سلمة» ، و «لم يوجز
سورة النساء
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
البخاريّ في صحيحه. ولما مات سئلت زوجته عن ترجمته؟ فقالت :
أوجز
أم أطنب؟ فقيل :
أوجزي
. فقالت : ما قدمت له
6
7
8