Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : علاج+التهاب+القولون+العصبي+\
نتائج البحث : علاج+التهاب+القولون+العصبي+\
عدد النتائج : ١٧٣٦
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٤٤
/ تم العثور في ٥٤٣٨ صفحة منها:
قوله
صلىاللهعليهوسلم : أنا
عصبة
ولد فاطمة ويشتمل على أحاديث : الاول حديث عمر رواه جماعة
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٣١٤٢ صفحة منها:
ء
العَصب
.
وقوله
: ولا العِرق فارا. قال ابن السِّكيت : يُكره مِن الفرس فَوْر العِرْق ، وهو أن يَظْهر به
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٢٩٨٣ صفحة منها:
عنِّى : انقبض.
وقوله
أنشده ثعلب : *
وعَصَب
عن نَسَوَيْه قالِص* (١) قال : يريد أنه سمين فقد بان موضع
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 278
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٣١٠٦ صفحة منها:
يعلمون من مذهبه ، وهو
قوله
: اغدوا إلى
عصبة
صمّت مسامعهم عن الهدى بين زنديق
الحاوي في الطّب
أبي بكر محمّد بن زكريّا الرازي
في
الطّب
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٣٣٩ صفحة منها:
تكون منابت
العصب
بها العلة وإليها ينبغي أن يكون القصد
بالعلاج
، ومن البديع أيضاً أن يعتل ابتداء منبت
الغذاء دواء
أحمد الوائلي
في
الطّب
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
علاج
التهابات
الجهاز التنفسي ،
كالتهاب
القصبات والحنجرة ؛ كما أن تناول كأس من هذا المنقوع قبل كل طعام
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٢٥١ صفحة منها:
بالعصفر فهو ( معصفر ) اسم معفول و ( العصفور ) بالضم معروف والجمع ( عصافير ). [ع ص ب]
العَصَبة
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٧٦٩ صفحة منها:
عشرة ، قالوا : (وَنَحْنُ)
عُصْبَةٌ
(٤) ، ويقال هو ما بين العشرة إلى الأربعين من الرجال.
وقوله
تبارك
المنظومة النحويّة
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
«
العصبة
من الرجال عشرة لا يقال لأقل منه ، وأخوة يوسف عليه السّلام عشرة قالوا : (وَنَحْنُ
عُصْبَةٌ
) [سورة
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٦١٥ صفحة منها:
عصبة
أو نرى
عصبة
، وأما
قوله
تعالى (وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ ما نَعْبُدُهُمْ) إذا
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٧٠٤ صفحة منها:
(١) وأوّل هذه القصيدة
قوله
: قامت تجرّ ذيول
العصب
والحبر ضعيفة الخصر والميثاق والنظر
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ١٦١٩ صفحة منها:
مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ
بِالْعُصْبَةِ
) [القصص : ٧٦] ، وإنّما هو : تنوء
العصبة
بها ،
وقوله
سبحانه : (فَلا
سؤالات نافع بن الأزرق إلى عبد الله بن عبّاس
غريب القرآن في شعر العرب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٣٢٢ صفحة منها:
(٢٠٣) ن وأ [لتنوء] قال : يا ابن عباس : أخبرني عن
قول
الله عزوجل : (لَتَنُوأُ
بِالْعُصْبَةِ
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٧١٥ صفحة منها:
بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ)(٦) ممّا جرت به الرّحم من
العصبة
(٧).
وقوله
: (يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ أَنْ
معجم جغرافي ـ تاريخي ـ أدبي ـ إجتماعي
إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت
السيّد عبد الرحمن بن عبيد الله السقّاف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٣٣٨ صفحة منها:
سبق من
قول
كثيّر : رأيت ثياب
العصب
مختلط السّدى بنا وبهم والحضرميّ المخصّرا
6
7
8