Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شرح+الاسماء+او+ش
نتائج البحث : شرح+الاسماء+او+ش
عدد النتائج : ١٧٠١
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٤٩٤ صفحة منها:
به الفائدة ، سواء كان المسند فعلا
أو
اسما
أو
جملة ؛ فالفعل ك «قام زيد» ف «قام» فعل مسند ، و «زيد» اسم
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٣٥٥ صفحة منها:
أربى للداهية وأدمى وشعبى موضعان وفعلى
اسما
كبهمى
او
صفة كحبلى والطولى
او
مصدرا كرجعى وفعلى
اسما
كبردى
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٢٠١٢ صفحة منها:
ممتنع ، لضعف عمله ، فجوّز تقديم الجار عليهما ، على أن يجعل الجار ، سواء كان
اسما
أو
حرفا ، مع المجرور
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
الشيخ محسن الدوزدوزاني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٣٩٩ صفحة منها:
حاشا زيد وخلا زيد واذا نصب تكون افعالا(كلّها) سواء كان
اسما
او
فعلا
او
حرفا(موضوعة بالوضع العام) الذي
عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس
أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٧٢١ صفحة منها:
عليه. واعلم : أن العلماء مختلفون في
أسما
ء الله تعالى هل هي مقصورة على تسعة وتسعين
اسما
أو
غير مقصورة
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٥٩٩ صفحة منها:
، فإنّ « ظنّ » يعمل فيما قبله. وأمّا غيرهم فإن وقع مثل هذه الأمثلة قدّروا ل « ليس »
اسماً
أو
خبراً
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ١٠٤٦ صفحة منها:
» ، أي : سواء كان
اسما
،
أو
فعلا. أمّا إذا كان
اسما
، فلا يتقدّم عليه بإجماع ، نحو «عندي عشرون درهما
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ١٤٨٣ صفحة منها:
) فلما مرّ (٢) ،
أو
أن يتعّين كونه
اسما
أو
فعلا. (٣١٢) وأما إفراده : فلكونه غير سيى مع عدم إفادة
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٤٠٤ صفحة منها:
يعنى أن العامل فى التمييز يجب تقديمه عليه فيلزم وجوب تأخير التمييز وقوله مطلقا أى سواء كان
اسما
أو
فعلا
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٢٤٠٢ صفحة منها:
المجموعية وكون الافراد مجتمعة فى حكم ما وهذا لا فرق فيه بين الدوال على العموم على اختلافها من
اسما
ء
او
حروف
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ١٥٩٨ صفحة منها:
(أضحى) يجوز أن يكون فعلا ماضيا بدون «قد» ويرى بعضهم أن خبر كان ، وأضحى ... الخ لا يكون إلا
اسما
أو
ما
شرح دعاء كميل
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
( الظّاهر ) ذات له الظهور ، فالذات التي هو ( الله ) ، له الظهورات ، فهو الظاهر
بالأسما
ء.
أو
المراد : أن
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١٠٩٠ صفحة منها:
:) هو (لحن) لجره بغير من (وليس كذلك بل كل كلمة ذكرت مرادا بها لفظها) سواء كانت في الأصل
اسما
أو
فعلا
أو
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٣٩٩ صفحة منها:
،
أو
: الذهب والزعفران ، التاج (حمر) ١١ : ٧٤ ، ٧٥. (٢) الفوائد والقواعد ٦. (٣)
شرح
اللمع لابن برهان
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٩
/ تم العثور في ١٢٦٣ صفحة منها:
أبو
أسما
ء
أو
عطية ٢ / ١٣٦ لا بارك الله مطّلب ١ المنسرح
6
7
8