Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : رياض الخبرا
نتائج البحث : رياض الخبرا
عدد النتائج : ١٥٤٠
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
، وأيمن الله. وما كان
خبرا
للمبتدأ ، كان
خبرا
لها (٣) إلا الجملة غير المحتملة للصدق والكذب. وكلها يجوز
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٥٥٠
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
» متعلّق مقدّر أي أُودعوا فيها ، فإن كان الأوّل وكان « أربعة » مبتدأ كان مجموع « في سقر أُودعوا »
خبراً
الوصائل إلى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
وضعف هذا الايراد على ظاهره واضح ، لان كل واسطة من الوسائط انّما يخبر
خبرا
بلا واسطة ، فان الشيخ
سورة الأنعام ـ سورة النحل
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
قَدْرِهِ) مشركو قريش ، وذلك أن ذلك في سياق الخبر عنهم أولا ، فأن يكون ذلك أيضا
خبرا
عنهم أشبه من أن يكون
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
رحمهالله. وتقول : لا غلامين ولا جاريتي لك. إذا جعلت الآخر مضافا ولم تجعله
خبرا
له وصار الأول مضمرا له خبر
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
خبرا
(للذي) وكذلك كلّ ظرف غير متمكن في الإعراب ليس مما يرفع لا يجوز أن يكون
خبرا
للذي ؛ لأن جميع الأسما
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
لك : أخبر عن اسم من الأسماء بـ «الذى» ؛ فظاهر هذا اللفظ أنك تجعل «الذى»
خبرا
عن ذلك الاسم ، لكن الأمر
موصل الطلاب
الشيخ خالد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
الأول ـ الجملة الصغرى : وهى ما كانت مستقرة فى ضمن جملة أخرى ، بأن كانت واقعة
خبرا
عن مبتدأ فى
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
موضع هو في قوله : (وَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ). (الْحَيُّ الْقَيُّومُ) : يجوز أن يكون
خبرا
ثانيا ، وأن
وقعة الطّف
لوط بن يحيى الأزدي الغامدي الكوفي [ أبي مخنف ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
جعدة ، لأبي مِخْنف خبر خروج مسلم في الكوفة ، وله في الطبري غير هذا الخبر
خبراً
آخر لمْ يسنده إلى أحد
مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين
أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
الّذي يقتضي مخبرا وانما سمّى
خبرا
(٢) من اجل المخبر (٣) به فاذا لم يكن مخبر (٤) لم يسمّ الكلام
خبرا
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
أنا على علم ... الحديث ـ. (وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلى ما لَمْ تُحِطْ بِهِ
خُبْراً
) (٦٨) الخبر الذوق
الأسماء والصفات
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ءَ اللهُ) (١). وقوله : (لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللهُ) (٢). وقوله
خبرا
عن نوح
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
، والمَخْبُرة ، كله : العِلم بالشىء. * وقد خَبَره يَخْبُره
خُبْرا
وخِبْراً
؛ واخْتبره ، وتَخبّره. والخَبير
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
، ولا كان الخبر
خبرا
لأنه مذكور بعد المبتدأ ، بل كان المبتدأ مبتدأ لأنه مسند إليه ومثبت له المعنى
6
7
8