Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ذيبان
نتائج البحث : ذيبان
عدد النتائج : ١٩٥
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يسهّلون هذا النوع من الهّمزات إلى الحروف التي تحتها فيقولون مثلا «
ذيب
» و «بير» و «يومن» و «كاس» ، فإن لم
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الرّشا إن يلقها
ذيب
(٢) والهاء في يدرسه للمصدر ، وليس للمفعول به ، لأنه تعدى إليه الفعل باللام
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٦٢٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
عامر والجمل الأذيب يقال
الذيبة
داء يأخذ الدواب يقال برذون مذءوب قال وأظن الجمل الأذيب مأخوذ من ذلك
المناقب
الموفق بن احمد البكري المكي الحنفي الخوارزمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، عن محمد بن عبد الرحمان بن أبي
ذيب
، عن ابن شهاب الزهري ، قال : قلت لسعيد بن المسيب (١) : هل أنت مخبرى
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
كم زورة لك في الاعراب خافية أدهى وقد رقدوا من زورة
الذيب
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
المكسورة ما قبلها إلى «ياء» ، كما نقول في ذئب : «
ذيب
». ثامنا : همزة «أفعل» التي تصيّر اللّازم متعدّيا مثل
الإمام الحسين في حلّة البرفير دراسة أدبيّة تظهيريّة في سيرة الإمام الحسين
الإمام الحسين في حلّة البرفير
سليمان كتّاني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
حينونة ساعتها ـ نَهدة الحَقِّ بنبيِّها وبطلها
الذيب
، لم تنجب صِنوه ملحمة مِن أقدس الملاحم في وجود
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ياء ك «
ذيب
في ذئب» (٦) و «أبو بكر» على فيعل ك «ضيغم» (٧) (بِما كانُوا يَفْسُقُونَ) بفسقهم. [١٦٦
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
». قال : وحدّثنا الحسّانىّ ، قال : حدّثنا وكيع ، قال حدّثنا ابن أبي
ذيب
عن الزّهرى قال : الماعون : المال
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
يحيى : كان كذّابا. وقال أبو بكر الإسماعيلي عن هشام بن عبد الله بن عكرمة المخزومي سمعت ابن أبي
ذيب
التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة
شمس الدين السخاوي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، ذكره الذهبي في ميزانه وقال : يروي عن هشام بن عروة بن أبي
ذيب
، وصالح بن كيسان ، وعنه شبابة ومحمد بن
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الدال إلى الطاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
). وانظر ذلك في اللسان مادة ـ ذأب ، والمفردات مادة ـ
ذيب
. (٣) تخفف همزته تخفيفا بدليا صحيحا. (٤) وفي
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الرّشا إن يلقها
ذيب
(٢) على أن الضمير في يدرسه للمصدر أي : يدرس الدرس لا للقرآن لأن الفعل قد
تتمة حرف الحاء إلى حرف الزاي
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٥٣٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
مالك بن ثعلبة : [بن قرة] (٢) بن خنبس بن عمرو بن ثعلبة بن عبد الله بن
ذيبان
(٣) بن الحارث بن سعد هذيم
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
والمرء عند الوشا إن يلقها
ذيب
فإن الهاء فيه ضمير الدرس لا مفعول لأن يدرس قد تعدى إلى القرآن
6
7
8