نتائج البحث : تعل

عدد النتائج : ٣٣٠

المقالات والفرق

سعد بن عبدالله أبي خلف الأشعري القميفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ١٣٧ / تم العثور في ١ صفحة منها:

بالتدريج بعد ان اصبح تعلة لاحكام تقوم على الهوى ، قوى مذهب القائلين بوجوب الرجوع في كل شيء إلى الحديث

بلاغات النساء

أبي الفضل أحمد بن أبي طاهر [ ابن طيفور ]فيالشعر والأدب

الصفحة : ٧٤ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

المشهور وحسبها المذكور وأما ذبيان فخطباء شعراء اعزة اقوياء وأما عبس فجمرة لا تطفأ وعقبة لا تعلى وحية لا

مجمع البحرين

الشيخ فخر الدين الطريحيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٥٠ / تم العثور في ١ صفحة منها:

كَالشِّرَاعِ تَأْكُلُ وَلَا تُؤْكَلُ تَعْلُو وَلَا تُعْلَى ، فَقَدِمَ بِهِ مَكَّةَ فَنَصَبَهُ عَلَى أَبِي

النّهاية في غريب الحديث والأثر

النّهاية

مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٩١ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

من قوّة الشيخ. ومنه حديث أبي حثمة يصف التّمر «تَعِلَّةُ الصّبيّ وقِرَى الضّيف» أي ما يُعَلَّل به

مسند الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام

الشيخ عزيز الله العطارديفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٦٨ / تم العثور في ١ صفحة منها:

وطيبا إليك لتودعها خزائن دمشق ، وتعلّ بها بعد النهل بنى أبيك ، وانى احتجت إليها فأخذتها. والسلام. فكتب

الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )

الماء

أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]فيالطّب

الصفحة : ١٤٢ / تم العثور في ١ صفحة منها:

أغصانُها على الأرض ولا تَعْلُ ، وهى دِقاق جدّا ، مُلْتَفَّة كأنّها دُود ، وزهرُها فيه حُمرة. وهى حارّة

مستمسك العروة الوثقى

آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيمفيالفقه

الصفحة : ٥٤٢ / تم العثور في ١ صفحة منها:

التوجه الى المسجد ( العاشر ) : يستحب جعل المطهرة على باب المسجد. ( الحادي عشر ) : يكره تعلية جدران

الميزان في تفسير القرآن

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٥ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

وكان أبو فراس جالسا ، فقيل له : ما هو؟ فقال قولي. لك جسمي تعله فدمي لن تطله

النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى

النّهاية

الشيخ الطوسيفيالفقه

الصفحة : ١٠٨ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

واحدة. بناء المسجد فيه فضل كبير وثواب جزيل. ويستحبّ أن لا تعلّى المساجد ، بل تكون وسطا. ويستحب أن لا

معجم البلدان

شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغداديفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٢٠ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

: الخانس ، وقال حميد بن ثور : على طللي جمل وقفت ابن عامر ، وقد كنت تعلى والمزار

المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف

المورد الكبير

الدكتور فخر الدين قباوةفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٣٧ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

، على صيغة الصفة المشبهة ، من مصدر «طال يطول» ، صحيح الآخر ، مذكر. ولم تعلّ الواو في الجمع ، كما أعلت في

شرح الرضيّ على الكافية

محمّد بن الحسن الرضي الاسترآباديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٢٦ / تم العثور في ١ صفحة منها:

، و : اوهب ، ثم كنت تعلّه اعلال المضارع الذي هو أصله بحذف الواو ، إذ هو أقرب إليه من المصدر نحو : عدة ، ومقة

أساس البلاغة

أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٣٥ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

: حفول بالدِّرّة ؛ قال الرّاعي : أغنُّ غَضِيضُ الطّرْفِ باتَتْ تعُلّهُ صَرَى

معاني الأخبار

أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٠١ / تم العثور في ١ صفحة منها:

، والسقوط ، والشر ، والبعد ، والانحطاط. (٥) القصص : ٥٠. (٦) محمد : ٩. وقوله : « أضل » عطف تعلى الفعل

وصول الأخيار إلى اصول الأخبار

الشيخ حسين بن عبد الصمد العامليفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٤١ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

الاخرة وهاتان الراويتان الشرع والعادة ويضعف معهما الاعتماد على ما عليه الاكثر منه .. هذه التعلية في

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : تعل

المقالات والفرق

بلاغات النساء

مجمع البحرين

النّهاية

مسند الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام

الماء

مستمسك العروة الوثقى

الميزان في تفسير القرآن

النّهاية

معجم البلدان

المورد الكبير

شرح الرضيّ على الكافية

أساس البلاغة

معاني الأخبار

وصول الأخيار إلى اصول الأخبار

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : تعل