Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+معنى+الدِ
نتائج البحث : تعريف+معنى+الدِ
عدد النتائج : ١٧١٣
حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ٣٥٣ صفحة منها:
مأمور بها ولذا عدل المصنف (ره) عن
المعنى
الاصطلاحي إلى ما ذكره (أقول) : الظاهر منهم إرادة
تعريف
العبادة
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٧٨٦ صفحة منها:
ء فإنما أقطع له قطعة من النار فكان
معنى
قوله (وَهُوَ
أَلَدُّ
الْخِصامِ) أنه أشد المخاصمين خصومة* وقوله
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٣٦٧ صفحة منها:
، بل المتحقق على هذا
التعريف
تخصيص
المعنى
اللغوي خاصة. ففاسد ، لأن النقل متحقق على هذا التقدير جزما
الرسائل الأحمديّة
الشيخ أحمد آل طعّان
في
الفقه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٣٢٧ صفحة منها:
المعنى
، مع أنّه لا يصلح لتعريف اسم العين بمقابله ، كما هو ديدنهم من الاكتفاء بتعريف أحدهما عن
تعريف
التقريرات
مسلم السرابي التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
ناصة على
تعريف
المشهور بان للحرف
معنى
انه يحكى عنه نعم في رواية قال «ع» في
تعريفه
بانه ما اوجد
المعنى
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ٩٦٤ صفحة منها:
فبالتحقيق قرينة على أن المراد بالوضع المطلق في
التعريف
أحد
معنييه
وهو التحقيقي فتكون زيادة لفظة بالتحقيق
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ٩٠٩ صفحة منها:
فيها هو الشياع
بالمعنى
الاول لا مجال لتوهم تخصيص الشياع المأخوذ فى
التعريف
باحد
المعنيين
اذ لازم ذلك
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٦٣٣ صفحة منها:
في
تعريفه
باعتبار
المعنى
الأوّل ، ففي «الإيضاح *» أنّه في عرف الفقهاء باعتبار هذا
المعنى
ما يستقرّ
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٧
/ تم العثور في ١٩٢٧ صفحة منها:
التعريف
بالإضافة.
والمعنى
فعليه صوم عدّة. وقرىء بالنصب أي فليصم عدّة. وأخر جمع أخرى تأنيث آخر
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ٦٤٢ صفحة منها:
. وإنّما وقع التعبير بالبقاء في
تعريف
الاستصحاب بملاحظة هذا
المعنى
في الزمانيّات ، حيث جعلوا الكلام في
تتمة حرف الميم الى حرف الياء
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٥٣٢
/ تم العثور في ٨٩٧ صفحة منها:
٩٣٤٥ ـ يزيد :
والد
معن
. فرّق البغويّ ، وابن شاهين ، بينه وبين يزيد بن الأخنس. ٩٣٤٦ ـ يزيد
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ١٠٨١ صفحة منها:
٢ / ١٥٦. اللغة : أبي عفراء :
والد
فتاة تدعى عفراء. الزند : الخشبة العليا التي تحك لقدح النار.
المعنى
بداية الوصول في شرح كفاية الأصول
بداية الوصول
آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٨٤٦ صفحة منها:
هي قرينة المجاز. (١) هذا هو
تعريف
المشهور
للمعنى
، ويظهر من هذا
التعريف
: ان الحقيقة هي دلالة اللفظ
العددان الثاني والثالث [ 50 و 51 ] ـ السنة الثالثة عشرة / ربيع الآخر و رمضان 1418 هـ
تراثنا ـ العددان [ 50 و 51 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
. ولعلّ أقدم
تعريف
من هذا النوع هو ما طرحه الشلوبين (ت ٦٤٥ هـ) من أنّ المفرد هو اللفظ «الدالّ على
معنى
مباحث الألفاظ
دروس في مسائل علم الأصول
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٦٤٨ صفحة منها:
الجملة ، وما ذكروا في
تعريفه
بيان
للمعنى
الأوّل ، وعليه فيرد عليهم أنّ القول المخصوص لعدم كونه
معنى
6
7
8