Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بوعلی+سین
نتائج البحث : بوعلی+سین
عدد النتائج : ٩٦٠
مصباح الأصول تقريراً لأبحاث الأستاذ الأعظم سماحة آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ـ الأصول العمليّة
موسوعة الإمام الخوئي
السيّد محمّد سرور الواعظ الحسيني البهسودي
في
الفقه
الصفحة :
٥٢٣
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
التي ذكروها مثالاً لهذه الصورة بما ورد عن النبي صلىاللهعليهوآله من «أنّ
سين
بلال عند الله شين
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
ء ، وواحدة بالإضافة إلى
سينين
. والطور اسم الجبل الذى كلم الله عليه موسى ، وأنزل عليه فيه التوراة ، كتبها
في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة
الوجيز
أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئ
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
السّين
، وترك الهمز على أصله. الباقون : بإسكان
السّين
مهموز في الحالين (٣). قال أبو علي : وليس هو
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 268
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٤٧٧ صفحة منها:
والسنبسي (١) :
بالسين
المهملة المكسورة ، ثم النون الساكنة ، ثم الباء الموحّدة المضمومة * ، ثم
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر سورة التوبة
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:
والنسخ يفيد إرادة المنسوخ في الأصل لكن غير مستمرّ. وقرأ ابن عامر : ننسخ بضمّ النون الأولى وكسر
السين
من
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ١٩٢ صفحة منها:
، بالكسر : لغةٌ في المِسْطَبَة ،
والسّينُ
فيهما هو الأَصل ؛ لأَنَّ كلَّ
سين
وقَعَت بعدها طاء أَو راء أَو خا
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
السين
ـ غير معجمة ـ هى الأصل ، وكأنه اشتقّ من (الجعس) صفة على (فعلول) وذلك أنه شبّه الساقط المهين
منهج المقال في تحقيق احوال الرجال
محمد بن علي الاسترابادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
نقطتين
سين
مهملة ـ من رجال أمير المؤمنين عليهالسلام،و كان فاضلا (١). و عليها بخطّ الشهيد الثاني:قال
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
شديداً. والمَسَانُ من الإبل : خلاف الأَفْتَاءِ.
سين
السِّينُ
: حرف من حروف المعجم ، وهى من حروف
معجم المعاجم ـ تعريف بنحو ألف ونصف ألف من المعاجم العربيّة التراثيّة
معجم المعاجم
أحمد الشرقاوي إقبال
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
السبعة : الضاد والظاء والدال والذال والصاد
والسين
والزاي [٨١٣] كتاب الضاد والظاء والدال
والسين
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
هنا وفي كل القرآن (كِسَفاً) بسكون
السين
إلا في سورة الروم فقد قرأها (كِسَفاً) بفتح
السين
، وشاركه من
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
بفتح الخاء
والسين
. و (لخسف بنا) بضم الخاء وكسر
السين
. و (خسف) بضم الخاء وسكون
السين
و (لا يخسف بنا
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
ء ، وتسميت العاطس ان يقول له «يرحمك الله»
بالسين
والشين جميعا ، قال ثعلب الاختيار
بالسين
لأنه مأخوذ من السمت
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٣١٣ صفحة منها:
). __________________ (٨) هكذا ضبُطت الكلمتان في الأصلين ، وهي بضبط الأصل مع كسر
السين
في العين ، ومع الياء بعد
السين
في التهذيب
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١٥
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
: سداع ، وهى صيغة لا نظير لها فى العربية ، ولأن حذف الميم
والسين
يضيّع الدلالة على. اسم الفاعل
6
7
8