Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بحث حو
نتائج البحث : بحث حو
عدد النتائج : ١٥٧٩
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
. والثاني : ترك الإدغام ، وقد ذكرنا وجه ذلك في موضعه. مسألة : وممّا جاء عينه ولامه واوان
الحوّة
والقوّة
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦١
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
، واستدلّ المثبتون له بقول ذي الرمة (٢) [من البسيط] : ٥٨٩ ـ لمياء في شفتيها
حوّة
لعس
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
[(
الحويّة
) بالفتح ، وكسر الواو ، ثم تحتانية مشددة ، ثم هاء : موضع](١). (
حوىّ
) بالفتح ، ثم الكسر
رحلة أفوقاي الأندلسي مختصر رحلة الشهاب إلى لقاء الأحباب 1611 ـ 1613
رحلة أفوقاي الأندلسي
أحمد بن قاسم الحجري أفوقاي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
، قال : ما تقولون إنه ابن الله حقيقة؟ قلت له : ما نقول ذلك ، قال : فمن كان أبوه؟ قلت : التي كانت أم
حوّى
الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة
الحازمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وحددا ، وهما جبلان في بلاد بلقين بن جسر. ٣١٩ ـ باب خوار ، وحوار ، وحوّار ، وجوار ،
وحوّان
أما الأوّل
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الرجل ، إذا خضع ولان.
وحوان
: من الحين بالفتح ، وهو الهلاك (١). والنفهة : بالفاء ، من نفهت نفسه بالكسر
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الثاني وذلك نحو الحيا والهوى
والحوى
مصدر
حوي
اذا اسودّ الاصل فيها حيي لقولهم في التثنية حييان وهوي لقولهم
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
حوى
: الحَوَايَا : المباعِر ، واحدتها حاوَية وحاوَياء
وحَوِيَّة
، قاله الهَروىّ فى تفسير
منتقلة الطالبيّة
أبي إسماعيل بن إبراهيم بن ناصر بن طباطبا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
. (كرمند
وحويه
) ذكر من ورد كرمند
وحويه
من ولد الحسن بن على ثم من أولاد زيد بن الحسن منهم من ولد القاسم بن
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
إذا فهِمتَه فقد بلغتَ أقصاه. والله أعلم. باب الحاء والواو وما معهما من الحروف فى الثلاثى
حوى
الحا
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٥
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
المرعى ، أي : أخرجه أحوى من شدّة الخضرة والريّ (فَجَعَلَهُ غُثاءً) بعد ذلك ، والأحوى مأخوذ من
الحوّة
ليلة عاشوراء في الحديث والأدب
الشيخ عبد الله الحسن
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
إذ اعتزلَ أبي بأصحابِه في خَباءٍ له وَعندَه
حُوَى
مَولى (١) أبي ذر الغفاري وَهو يُعالجُ سَيفَه
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم ـ الفترة من 1037 هـ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم
علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
ما منزل الملك إلا ما
حوى
حسن وفي بنيه يكون العز والملك (١) فكتب
المجالس الفاخرة في مآتم العترة الطاهرة وبضمنه « المقدّمة الزاهرة للمجالس الفاخرة »
المجالس الفاخرة في مآتم العترة الطاهرة
السيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
إسحاق بن
حوية
(١) ، وأخذ سراويله أبجر بن كعب (٢) ، وأخذ عمامته أخنس بن
سورة الأنعام ـ سورة النحل
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
، وبنات اللبن ، وقال الأصمعيّ : هي بنات اللبن ، واحدها : حاوياء ، وحاوية ،
وحويّة
. قال الشاعر
6
7
8