Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ال عو
نتائج البحث : ال عو
عدد النتائج : ١٧٠١
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 25
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٧٨٢٤ صفحة منها:
عليّ ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه
وآله
) : النساء عورة فاحبسوهن في البيوت
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٣٧٩٢ صفحة منها:
عَوانٌ
) يعني : لا صغيرة ولا كبيرة (
عَوانٌ
بَيْنَ ذلِكَ). ولو أنهم عمدوا
إلى
أي بقرة أجزأتهم ، ولكن شددوا
إقبال الأعمال
الإقبال بالأعمال الحسنة فيما يعمل مرّة في السنة
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٣٢٨ صفحة منها:
يعمل من المراسم وفيه فصول : فصل (١) فيما نذكره من إنفاذ النبي صلىاللهعليهوآله لرسله
إلى
نصارى
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٢٠٨٦ صفحة منها:
عزوجل : (كُنْ فَيَكُونُ) [
آل
عمران : ٤٧ وسورة يس : ٨٢]. فإن قيل : لم قال سبحانه : (
عَوانٌ
بَيْنَ ذلِكَ
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٧٦٥ صفحة منها:
يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها) حسنة الصفار (تَسُرُّ النَّاظِرِينَ) النظرة
إلى
الجميل
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الفاتحة ـ سورة النساء
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ١٨٧٤ صفحة منها:
فإنما هن
عوان
عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك إلا أن تأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع
أوضح المسالك إلى معرفة البلدان والممالك
محمّد بن علي البروسوي [ ابن سباهي زاده ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٧٣٢ صفحة منها:
(٦) مرحلة ومن ناتل
إلى
آمل (٧) مرحلة ، في الأطوال : طولها
عو
ك عرضها (لز ، في القانون : طولها
عو
يه عرضها لو
الحمد ، البقرة
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٨٥٥٨ صفحة منها:
ولادتها ولا بكر أي لم تلد
عوان
بين ذلك ،
والعوان
من النساء والبهائم ما هو في منتصف السن أي واقعة
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٣٠٦ صفحة منها:
(٨). وقوله تعالى : (إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ
عَوانٌ
) (٩) (٦٨) قال زيد بن علي
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٤
/ تم العثور في ٣٠٦٣ صفحة منها:
، فإنّما هنّ
عوان
(١) عندكم ، ليس تملكون منهنّ شيئا غير ذلك ، إلا أن يأتين بفاحشة مبينة ، فإن فعلن
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٧
/ تم العثور في ٣٣٣٢ صفحة منها:
للحرب
العوان
(١) . واعلم أنا قاتلوك وقاتلوا أصحابك ، والموعد فيما بيننا وبينك غدا [ ضحوه ] ، وقد
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧١
/ تم العثور في ٢٦١٠ صفحة منها:
وأخوه ، ورسوله إليكم ، أدعوكم
إلى
شهادة أن لا
إله
إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، ولكم [وإن آمنتم] ما
الروضة المختارة ـ القصائد الهاشميّات والقصائد العلويّات
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
آمنا سوف يبتلى وذا سلب منهم أنيق سيسلب (٢) إذا انتجوا الحرب
العوان
حوارها
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٣٥٣٨ صفحة منها:
اليمين ـ وثلثة ايّام متتابعات في قراءة ابن مسعود رضى الله عنه ـ ولذلك ذهب ابو حنيفة
الى
ان المطلق لا يجوز
من اول سورة الفاتحة الى آخر سورة البقرة
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٣٤٨٥ صفحة منها:
العليم
إلى
موسى عليهالسلام ، فقال : قل لهم : (إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً) فتضربوه
6
7
8