Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : النبي خا
نتائج البحث : النبي خا
عدد النتائج : ١٧٢٧
ثمرات الأعواد ـ يحتوي على عدّة مجالس مرتّبة لعشرة عاشوراء في سيرة الحسين عليه السلام وشهادته
ثمرات الأعواد
علي بن الحسين الهاشمي الخطيب
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
لأختها اُم كلثوم عليهماالسلام. (٢) الخفر بفتحتين شدة الحياء ، جارية خفرة ، بكسر
الخا
ء مختار الصحاح
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ١٤٩٦ صفحة منها:
__________________ (١) المستدرك ج ٢ ص ٥٣٩ ب ٣٢ ح ٣ وص ٥٤٣ ب ٣٤ ح ٢. (٢) الخطبة ـ بضم
الخا
ء ـ بمعنى الموعظة ، وهي المشتملة على
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٢٨٤ صفحة منها:
الكاف وفتحها مصدر بمعنى المكروه كاللّفظ بمعنى الملفوظ لا أنّه كالخبز بمعنى المخبوز لأنّ الخبز بضمّ
الخا
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٤١١ صفحة منها:
(يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ) هنا وفي «غافر» و «مريم» بضم الياء وفتح
الخا
ء ، والباقون بفتح الياء وضم
الخا
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
عن ابى عبيد بما يطول شرحه. ثم الحذم بالحاء المهملة والخذم
بالخا
ء المعجمة أيضا بمعنى القطع ولم أر
رجال ابن داود
تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلي
في
رجال الحديث
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
الوراق [ جش ] نزل بغداد ومات بها ، وكان من أصحاب يونس . ٨١٨ ـ العباس بن موسى النخاس ، بالنون
والخا
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
الأصل بكسرة تحت
الخا
ء والذى فى المعجمات أنه يزخر بفتح
الخا
ء من باب منع. (١٠) هكذا بضم الزاى ، وفى
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ١٧٥١ صفحة منها:
في الركوع فأمور : أحدها التبازخ بالزاء
والخا
ء المعجمتين وهو كما في الذكرى تسريح الظهر وإخراج الصدر
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
بسم الله الرّحمن الرّحيم صلى الله على محمد
نبيه
الكريم وسلم كتاب حرف
الخا
ء
الخا
ء والألف
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
(ب). (٤) قراءة نافع ، وابن عامر ، وعاصم ، وحمزة ، وخلف : (خلق) ـ بضم
الخا
ء واللام ـ والباقون (خلق) ـ بفتح
الخا
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٢٧٧٨ صفحة منها:
كالشره والجبن لكنه إذا أطلق فهم منه الخلق الحسن. قال الراغب : والخلق ـ بفتح
الخا
ء ـ والخلق ـ بضم
الخا
طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حيّان [ أبي الشيخ الأنصاري ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٧١٥ صفحة منها:
، كما في «آثار البلاد» ص ٤٧٢. (٢) في ن أ ـ ه : جوضي ، بالضاد بدل
الخا
ء المعجمة ، والصحيح
بالخا
ء كما في
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ١٤٧٥ صفحة منها:
وابن محيصن وأبو عمرو ويعقوب وأبو بكر (يَدْخُلُونَ) بضم الياء وفتح
الخا
ء ، وقرأ الباقون بفتح الياء وضم
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٦
/ تم العثور في ٣٦١ صفحة منها:
باب
الخا
ء فصل
الخا
ء والباء خ ب أ : قوله تعالى : (يُخْرِجُ الْخَبْءَ)(١) الخبء : كلّ غائب
من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر الآية 177 من سورة البقرة
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ١٦٩١ صفحة منها:
) قرئ بكسر
الخا
ء ، أمرا معترضا بين الجملتين الخبريتين. أو بتقدير : وقلنا اتخذوا. وقرئ بفتح
الخا
ء ماضيا
6
7
8