Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العوامل+في+العر
نتائج البحث : العوامل+في+العر
عدد النتائج : ١٧٠٢
العدد الثاني [ 52 ] ـ السنة الثالثة عشرة / شوّال 1418 هـ
تراثنا ـ العدد [ 52 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٢٤٧ صفحة منها:
ه) بقوله : «المبتدأ ما جردته من
عوامل
الأسماء من الأفعال والحروف ، وكان القصد
فيه
أن تجعله أولا لثان
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ٥٠٦٢ صفحة منها:
هناك
عوامل
أُخرى مكشوفة وغير مكشوفة مؤثرة
في
ذلك المضمار. أمّا المكشوفة : فمنها الوارثة والتربية
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ١٥٢٨ صفحة منها:
الكافية (١). ولم يجىء
فى
عريان
عراء ، اكتفاء بعراة جمع عار ؛ لأن
العريان
والعارى بمعنى واحد ، فاكتفى
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ٥٦٠ صفحة منها:
ء لانكسار ما قبلها ؛ لأنها لم تشبه ألف التأنيث لتفتح ما قبلها فأمّا
عريان
فتقول
فيه
عريّان
لأنك لا تقول
في
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٨٨٥ صفحة منها:
__________________ (٩٤) قال
فى
اللسان : «
فى
حديث أنه رخص
فى
العرية
والعرايا ، قال أبو عبيد
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٦٨١٠ صفحة منها:
ـ إظهارا للنعمة فيما خلق من اللباس ، ولما
في
العري
من الفضيحة ، وإشعار بأن التستر من التقوى ، وتذكير بما
عجالة المعرفة في اصول الدين
الشيخ ظهير الدين ابي الفضل محمد بن سعيد بن هبة الله بن الحسن الراوندي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
الكوثر جمح البغي الساكن
في
عرى
الصحراء حماقات شنعاء فاختزنت يس
عرىً
أقوى من كل
الروضة المختارة ـ القصائد الهاشميّات والقصائد العلويّات
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
للقريبين من ندى والبعيدين من الجور
في
عرى
الاحكام
مقتل الحسين للخوارزمي
أبي المؤيّد بن أحمد المكّي أخطب خوارزم [ خوارزمي ]
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٦٠٤ صفحة منها:
ليث
عرين
في
العرين
خادر يا ربّ إني للحسين ناصر ولابن سعد تارك وهاجر
الجزء الأخير من تمهيد في مباحث الدليل اللفظي
بحوث في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ٣٤١٢ صفحة منها:
، فهنا احتمال صدقه تسعة من عشرة ، لكن لو فرض انّ تلك القضية
في
نفسها كانت بعيدة وكانت
عوامل
عدمها أكثر من
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٤٨٧ صفحة منها:
و «مررت بزيد» ، ألا ترى أنها آثار ظاهرة
في
آخر «زيد» جلبتها
العوامل
الداخلة عليه ـ وهي : جا
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٢٦٠٤ صفحة منها:
فالإعراب : (هو تغيّر العلامة التى
فى
آخر اللفظ ، بسبب تغير
العوامل
الداخلة عليه ، وما يقتضيه كل
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
محمّد بن أحمد الحجري اليماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٧٦٧ صفحة منها:
.
العرّ
: قرية
في
الحيمة الداخلية من أعمال حراز
فيها
مركز الناحية.
والعر
: جبل بعدن وقد ذكر.
والعر
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ١٦٥٩ صفحة منها:
هو المعروف ، بل المستفاد من الأخبار أنّ المعيار عدم كونها من
العوامل
، وأمّا ذكر وصف السائمة
في
بعض
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الحجّ ـ آخر سورة الفرقان
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ١١٨٣٨ صفحة منها:
واحد
في
المعنى) التسهيل (١٠٣). (٤) واختار المهاباذي ذلك لاختلاف
العوامل
، إذ لا يمكن حمل
العوامل
6
7
8