Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العروض\\
نتائج البحث : العروض\\
عدد النتائج : ٨٦٢
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٠٥
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
بعد حمل قوله بوصف تقرره على ما يطابق ما ذكرنا من ان
عروض
الوجود للماهيّة انّما هو فى الذهن لا فى
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
الا تقدمه جيش من الرعب (ومن السجع على القول بجريانه في النظم ما يسمى التصريح وهو جعل
العروض
مصنّفات ميرداماد
مير محمّد باقر بن محمّد حسين الاسترابادي [ ميرداماد ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
مواطاة ، وعلى ما يحمل عليه النّوع مواطاة واشتقاقا ذلك الحمل بخصوصه. فما أظهر أنّ
عروض
النّوع بل الأخصّ
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
الخامسة : إذا حصل الفسخ أو الانفساخ بعد حصول الربح قبل تمام العمل أو بعده ، وبالمال
عروض
، فان
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
العروض
... إلخ وكأنه من باب الخلط بين المجاز في الإسناد والمجاز في الكلمة هذا محصل كلام المصنف. (أقول
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
؛ لأنه ليس من الأثمان ، وما كان ليس من الأثمان مثل الرقيق والدّور وجميع
العروض
فهو على هذا. فإن جئت إلى
كتاب القضاء
ميرزا حبيب الله الرشتي
في
الفقه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
عرفا ] هذا كله في مثل الكفن والدفن مما لا أجرة له عرفا ولا حاجة لهم اليه مع قطع النظر عن
عروض
الوجوب
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ينزو ، وذلك إذا بلغ. وهذا قياسُه أيضاً قياسُ الباب ، وهو من العَرْض ، وجمعه عُرْضانٌ. فأمّا
عَرُوض
إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء
محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
الحلبي المعروف بالأشعافي ، نزيل دمشق ، الفاضل الأديب
العروضي
السائر ذكره. ولد بحلب ونشأ بها ، وأخذ عن
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
كما ان القبض في مفاعيل في
عروض
الطويل واجب ، وقد أتى القطيفي به في قصيدته غير مقبوض فانتقده بمثل هذه
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
ومن عنوق المعز أو عِرْضانه
والعَرُوض
عَرُوض
الشعر ، لأن الشعر يعرض عليه ، ويجمع أَعاريض
صفة جزيرة العرب
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
فالنجد ما أنجد منها عن السرّاة ، وظهر من رؤوسها ذاهبا إلى المشرق في استواء دون ما ينحدر إلى
العروض
حوادث ووفيات 161 ـ 170 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
البصريّ. صاحب العربية
والعروض
، أحد الأعلام. روى عن : أيّوب ، وعاصم الأحول ، والعوّام بن حرشب
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الظاء إلى الكاف
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
حديث ابن عمر : «وأضرب
العروض
» (٢)
العروض
من الإبل ما أخذ يمينا وشمالا ولا يلزم محجّة واحدة.
والعروض
مناهج اليقين في أصول الدين
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
بالزيادة بوجوه : احدها (١) : أن الوجود من حيث هو هو واحد لما بينا ، فهو إن اقتضى
العروض
ثبت المطلوب ، وإن
6
7
8