Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الدهرية
نتائج البحث : الدهرية
عدد النتائج : ١٤٠٣
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:
: ٨٠٣ ـ وما
الدّهر
إلّا منجنونا بأهله وما صاحب الحاجات إلّا معذّبا (٣) [٢ / ٥٨
نهاية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
، وتسمّى : «السرمد» (١). وليس في
الدهر
والسرمد تقدّم ولا تأخّر ، لعدم التغيّر والانقسام فيهما. قال في
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
[أجفاني كأنّي* أعدّ بها على
الدّهر
الذّنوبا ، فإنّه ضمن وصف اللّيل بالطّول الشّكاية من
الدّهر
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
كفى المتعدية لواحد ، قال : ١٥٣ ـ كفى ثعلا فخرا بأنّك منهم
ودهر
لأن أمسيت من
ديوان الإمام علي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
: لئن ساءني
دهرٌ
لقد سرَّني
دهرُ
وإِن مسَّني عُسْرٌ فقد مسَّني يُسْرُ لكل من
أعلام النبوّة
أبو حاتم الرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
يلهم أهل كلّ
دهر
(١٢) لغة ما ، كانوا يبتدءونها ويستكملون بها. فكيف قد انقطع هذا الالهام وغارت هذه
القواعد والفوائد في الفقه والأصول والعربيّة
القواعد والفوائد
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
يكون هذا القدر معادلا لصوم
الدهر
وهو جزء منه؟! فكيف يساوي الجزء الكل؟! وجوابه : أن لصائم هذه مثل ثواب
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٣
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
هو الزمان قل أو كثر. وقال الأزهرى :
والدهر
عند العرب يطلق على الزمان ، وعلى الفصل من فصول السنة
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
العبد بغير اذن سيده ، وقد تقدم الكلام فيه (٤). ومنها ـ صوم
الدهر
، ويدل عليه ما تقدم في حديثي الزهري
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
إذا ما
الدّهر
جرّ على أناس كلاكله أناخ بآخرينا فقل للشّامتين
حاشية على الكفاية
محمد علي حائري قمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ذلك الشّىء المتاخّر واقعا وقال بعض بان التأخّر في الزّمان مقارن في الوجود
الدهري
ومرجع الكل الى
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
ممّن يأتون بعدنا. والقمّيّ هذا مقدم ومؤخر لأنّ
الدهرية
لم يقرّوا بالبعث والنشور بعد الموت وانّما
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ء (تأبيناً) إذا رقَبَه ، والأول أصح. أبد : (الأبد)
الدهرُ
الطويلُ. قال خلف بن خليفة (١) : [لا
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٨١٠ صفحة منها:
كون مع الزمان ويسمى
الدهر
، وهذا الكون محيط بالزمان ، وهو كون الفلك مع الزمان ، والزمان في ذلك الكون
نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
. ( الثامن ) كيف يتصور أن يكون هذا القدر معادلا لصوم
الدهر
وهو جزء منه ، وكيف يساوي الجزء الكل؟ جوابه : أن
6
7
8