Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التبيان
نتائج البحث : التبيان
عدد النتائج : ١٥٢٣
مفتاح الأصول
آية الله الشيخ إسماعيل الصالحي المازندراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
الأوّل : دلالة الاقتضاء ، وقد يعبّر عنها بمناسبة الحكم والموضوع ، توضيحه : أنّ وجوب
التّبيّن
وعدم
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة المائدة ـ سورة اليوسف
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
: فأنزل الله عزوجل وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما
تبين
له أنه عدو لله تبرأ منه
العددان الأوّل والثاني [ 81 و 82 ] السنة الحادية العشرون / محرّم ـ جمادى الاولى 1426 هـ
تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
ذلك ، وإنّما تعلّق الأخذ به على
تبيّن
صحّة صـدوره ، وأنّه لا يردّ إلاّ بعد عدم قيام البيّنة على صدقه
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
،
والتبيان
فى جانب تنوير القلوب ؛ لأن
التبيان
أبلغ من البيان ؛ لأن زيادة البناء تدل على زيادة المعنى غالبا
الكافي في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
مسوقة لتحقيق الموضوع ، فإن المراد بالأمر
التبين
ـ الذي هو كناية عن عدم الحجية ـ هو الأمر
بالتبين
عن حال
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
أنّه (١) من جهة مفهوم الشرط ، وأنّ تعليق الحكم بإيجاب
التبيّن
عن النبأ الّذي جيء به على كون الجائي
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
) الرفع ، وعلى (
تب
) النصب إذا أفرد نحو : تبا له ، ويجوز
تبّ
له ، وقال ابن أبي الربيع : تبا لك التزم نصبه
أضواء وآراء
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
٥ ـ الوجوب الغيري
للتبيّن
مع ارادة الأعم من تحصيل العلم والظن ، وهذا ما ذكره العراقي قدسسره بعد
بحوث في علم الرجال
الشيخ محمد آصف المحسني
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
أنّه ليس مدلول الآية ردّ خبر الفاسق مطلقا ، بل هو وجوب
التبين
، أي : عدم جواز قبوله قبل
التبين
. وعليه
تفسير سورتي الفاتحة والبقرة
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٩
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
ـ سبحانه ـ الآية بقوله : (فَلَمَّا
تَبَيَّنَ
لَهُ قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) أى
تسديد القواعد في حاشية الفرائد
الشيخ محمّد الإمامي النجفي الخوانساري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
اذا كان الموضوع هو النّبإ صحّ ان يكون له حالتان
التبيّن
والأخذ بلا
تبيّن
ويكون الحكم
بالتبيّن
معلّقا
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الخامس عشر والسادس عشر ـ سورة الكهف ومريم
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٣٥٨ صفحة منها:
لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كانُوا أُولِي قُرْبى مِنْ بَعْدِ ما
تَبَيَّنَ
لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحابُ الْجَحِيمِ
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ٥٣٢ صفحة منها:
الآيتين ، معنى الآية ظاهر غير أنه تعالى لما ذكر في الآية الثانية التي
تبين
سبب استغفار إبراهيم لأبيه مع
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
فزيدت اللام مؤكدة لإرادة
التَّبْيِينِ
كما زيدت في لا أبا لك لتأكيد إضافة الأب. قوله ( وَآتَيْنا
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
الشرطية في الآية الشريفة وان كانت مسوقة لبيان تحقق الموضوع ولكنها ظاهرة في انحصار موضوع وجوب
التبين
بنبإ
6
7
8