Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ابن عر
نتائج البحث : ابن عر
عدد النتائج : ١٧٢٧
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٣٦١ صفحة منها:
بائع
العُرّة
ومشترِيهَا». ويقال : (
عَرَّ
الأرضَ) إذا أصلحها
بالعُرَّة
، ومنه : «كان
ابن
عمر يخابِر
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ١٣٠٦ صفحة منها:
والعَرِيَّة
: فعيلة بمعنى مفعولة ، من عَرَاه يَعْرُوه إذا قصده. ويحتمل أن تكون فعيلة بمعنى فاعلة
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٤٧٨ صفحة منها:
والعُرَى
: القادَةُ والأعْيانُ.
وعُرَى
الاسْلامِ : بَقِيَّتُه ، من قولِكَ : بأرْضِهم عُرْوَةٌ من
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الظاء إلى الكاف
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٩٥٢ صفحة منها:
مؤنتهما. يقال :
عري
من ثوبه فهو عار
وعريان
وحكى الراغب (٢) : فهو عروّ من الذّنب ، أي عار. وهذا يقتضي أن
تفسير المبهمات القرآن
محمّد بن علي البدنسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥٩
/ تم العثور في ١٢٢٦ صفحة منها:
النذير
العريان
. (٢) التكميل والإتمام : ٩٥ ب. (٣) ذكره
ابن
الجوزي في زاد المسير : ٨ / ٣٩٣ عن مقاتل بن
يغطّي هذا المجلّد الفترة ما بين بدء الخليقة إلى 637 هـ ـ 1239 م
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
مجير الدين الحنبلي العليمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٧٩٢ صفحة منها:
(١١) بالبيت
عريان
(١٢). __________________ (١) ينظر :
ابن
هشام ٤ / ١٣٤. (٢) على رسوله
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ١٦٩٨ صفحة منها:
ء. وفي الدر المنثور ، أخرج أحمد والنسائي
وابن
المنذر
وابن
مردويه عن أبي هريرة قال : كنت مع علي رضي الله
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٧٢١ صفحة منها:
ابن
ديهث وصرمته كالمغنم المتنهّب ... وقوله : أوفى : لغة في «وفى بالعهد
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٤١
/ تم العثور في ١٥٨٠ صفحة منها:
أهل اللغة أو في بستانه ، وهو حسن. (٦) المختلف : في معنى
العرية
ص ٢٠٠ س ٢٠ قال بعد نقل قول الشيخ
وابن
باب الكنى
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٤٤٨٨ صفحة منها:
عنه محمد بن سيرين مثل حديث أبي هريرة في قصة ذي اليدين ، فقيل : إنه أبو هريرة ، وأبو
العريان
غلط من أبي
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة ـ موسوعة فقهيّة كاملة مشحونة بالتّخريج والتّفريع
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ٦٧٩ صفحة منها:
ذلك (١) بل سمّيت
عريّة
لتعرّيها من غيرها وإفرادها بالبيع. ٣٤٦٤. الثامن والعشرون : إنّما يجوز بيع
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٤٣١ صفحة منها:
فيضحى وأمّا بالعشيّ فيخصر يقال : ضحى الرجل يضحي إذا برز للشّمس ، قال
ابن
عباس وقتادة وسعيد بن
الكافي ـ الفروع ـ الحج ـ الأحاديث 6706 ـ 7706
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٦١٤٢ صفحة منها:
(٤)
بِالْعَرِينِ
(٥) ». (٦) ٦٧٣٨ / ١١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ
غاية المرام وحجّة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام
غاية المرام وحجّة الخصام
السيّد هاشم البحراني الموسوي التوبلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١٨٢٧ صفحة منها:
: حدّثنا إسحاق قال : حدّثنا يعقوب ، حدّثنا
ابن
أخي شهاب عن عمّه قال : أخبرني حميد
ابن
عبد الرحمن بن عوف عن
رسائل آل طوق القطيفي
الشيخ أحمد آل طوق
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٤٣٣ صفحة منها:
رسول الله صلىاللهعليهوآله أمرني عن الله ألّا يطوف بالبيت
عريان
(٥). واشتهر بين الأُمّة عن
ابن
6
7
8