Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اصل+اللغة+العبرية
نتائج البحث : اصل+اللغة+العبرية
عدد النتائج : ١٦٩٣
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٦
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
الظاهرة. «منجاة» : مفعول به ثان منصوب بالفتحة الظاهرة). ٢ ـ فعل أمر بمعنى : «أعطى» ،
أصلها
«وهب» ، تنصب
دستور الأخلاق في القرآن
الدكتور محمّد عبدالله درّاز
في
الأخلاق
الصفحة :
٦٣٠
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
، أي ذهب بعيدا (١). فإذا تذكرنا
الأصل
المزدوج لهذا المصطلح فإنّه يعني إذن نظرتين للحركة الإرادية
سلسلة المعارف الإسلامية 9
البدعة مفهومها وحدودها
محمد هادي الأسدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
: هو إنشاء صفةٍ بلا احتذاء واقتداء ) (٢) ، والابداع
أصلٌ
ثانٍ للبدعة ، وهو مأخوذ من « أبدع » . وينصّ
العددان الأوّل والثاني [ 81 و 82 ] السنة الحادية العشرون / محرّم ـ جمادى الاولى 1426 هـ
تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
نسـخة
الأصل
المسودة بخطّ المصنف الشارح فيها شطوب وإضافات وتصحيحات في ١٥٤ ورقة ، رقم ١١٠١. (١٠٩٠
الغذاء دواء
أحمد الوائلي
في
الطّب
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
وأصله
من الدخس وهو ورم يكون في اُطرة حافر الدابة . ( فقه
اللغة
ص ١٦٥ ب ١٦ ، الفصل ٩ ) . الداخس : ورم
تاريخ الأندلس من الفتح حتّى السقوط
إسماعيل بن إبراهيم بن أمير المؤمنين
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
معاوية في قتال علي بن أبي طالب رضي الله عنه في معركة صفين ٣٧ ه. (١٨) في
الأصل
: معوية. (١٩) في
الأصل
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم على لسان ريحانتيه الامام الحسن و الحسين عليهما السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
فيه ، وواسيته
لغة
ضعيفة فيه (٢). وفي النهاية : المواساة المشاركة والمساهمة في المعاش والرزق ،
وأصلها
علل الشرائع والأحكام والأسباب
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
والاضطراب ، والتلوّن : اختلاف الأحوال والاعتراض ضرب من التلوّن ،
وأصله
المشي في عرض الطريق خابطاً عن فرح
معجم دمشق التاريخي للأماكن والأحياء والمشيدات ومواقعها وتاريخها كما وردت في نصوص المؤرخين أ ـ ز
معجم دمشق التاريخي
الدكتور قتيبة الشهابي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
باب الزاي ـ الزاوية : تسمية كانت تطلق في
الأصل
على صومعة الراهب المسيحي ، ثم صارت تطلق على
الروضة المختارة ـ القصائد الهاشميّات والقصائد العلويّات
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
المتقدمين. والتقديس التطهير. والرمس تراب القبر وهو في
الاصل
مصدر يقال رمست الميت إذا دفنته. والترجيب التعظيم
نظرة عابرة الى الصحاح الستة
عبد الصمد شاكر
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٢٣
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
الاصلية
٢٦٢ ١٢٣ ـ النساء الكاملة ٢٤٨ ١٤٧ ـ فضل رجال من فارس ٢٦٣
التّفسير
أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
ومعادنهم
الأصلية
يعني شاهدهم وهم دقائق في تلك الحقائق
وعبر
عن تلك الآباء بالظهور لأن كل واحد منهم ظهر أو
معجزات النبي
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم فوطنه حتى سكن (١).
وأصل
هذا الحديث فى الصحيحين وإسناده على شرطهما وقد رواه إسحاق ابن راهويه وابن
توحيد المفضّل
المفضل بن عمر الجعفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
ـ
الأصل
والجمع اسناخ وسنوخ. (٢) الخطم من الدابّة : مقدم انفها وفمها. (٣) الحفاء هو المشي بلا خف ولا
السقيفة وفدك
أبي بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري البصري البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
(١). روى عن أبيه وعمر بن علي المقدمي ، ومسعود بن
واصل
، وعبيد بن الطفيل ، وعبد الوهاب الثقفي ، وحسين الجعفي
68
69
70