نتائج البحث : فـي هذا العصر هل يمكن قطع يد السارق؟

عدد النتائج : ١٧٠٢

الحاوي في الطّب

أبي بكر محمّد بن زكريّا الرازيفيالطّب

الصفحة : ٢٢١ / تم العثور في ٥٨٦ صفحة منها:

واطله بالأشياء التي تحمره ويستعمل فيهم سهل العروق (١) وقطعها ، والعلاج باليد الذي نذكره ، والكي في وسط

البيان في غريب إعراب القرآن

أبو البركات بن الأنباريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٨٦ / تم العثور في ٩٨٩ صفحة منها:

المضمر المرفوع فى آثم ، وهو بدل البعض من الكل كقولك : ضرب زيد رأسه ، وقطع عمر ويده. قوله تعالى

طرف من الأنباء والمناقب

السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٩١ / تم العثور في ٥٨٩ صفحة منها:

المؤمنين عليه‌السلام : عليكم بالبعير فإنّه شيطان ، قال : فعقره برمحه ، وقطع إحدى يديه رجل آخر ، فبرك ورغا

مغني الأديب

جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسةفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٥٣ / تم العثور في ٤٧٩ صفحة منها:

باطراد ، إلا إن أشبه في اللفظ المضاف ، نحو : «قطع الله يد ورجل من قالها» فإن الأول مضاف إلى المذكور

علم اليقين في أصول الدين

محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٩١ / تم العثور في ٨٧٨ صفحة منها:

الأقارب والضرب وقطع اللسان واليد والأنف والاذن وغيره. فهذه الاختلافات ثابتة في عذاب الآخرة ، دلّ عليها

شرح الكافية الشّافية

أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٣٧ / تم العثور في ١١٩٨ صفحة منها:

يكون ذلك مع عطف مضاف إلى مثل المحذوف على المضاف إلى المحذوف ؛ كقول بعض العرب : «قطع الله يد ورجل من

سيّدة النساء فاطمة الزهراء عليها السلام

علي موسى الكعبيفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ١٥٣ / تم العثور في ٤٧٢ صفحة منها:

: ضربت واهتضمت من حقّها واُذيقت بعده طعم السَّلع (٤) قطع الله يدي

معاني القرآن

أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٠٦ / تم العثور في ٣٣٠ صفحة منها:

«قطّع» يعني يده ولا «قتّل». ومن سورة الانفطار قال (فعدّلك) [الآية ٧] أي : كذا خلقك ، وبعضهم يخففها

كليات في علم الرجال

الشيخ جعفر السبحانيفيرجال الحديث

الصفحة : ٦٩ / تم العثور في ٤٨٤ صفحة منها:

أنَّها مقطوعة الصُّدور. ولكن هذه دعوى بلا دليل ، إذ كيف يمكن ادّعاء القطعيّة لأخبارها ، مع أنَّ

القواعد النحويّة

السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٧٩ / تم العثور في ٢٨٦ صفحة منها:

. وأكثر ما يكون ذلك إذا عطف على المضاف اسم مضاف إلى مثل المحذوف من الاسم الأوّل ، كقولهم : «قطع الله يد

روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان

زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]فيالفقه

الصفحة : ٣٠٣ / تم العثور في ١١٧٧ صفحة منها:

الظاهر. ويمكن اعتبار القطعة حال الاتّصال ، فإن كانت القِطَع الثلاث تنالها حينئذٍ ، وجبت ، ولو نالها

أسرار العربيّة

كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٩١ / تم العثور في ٣٠٢ صفحة منها:

يمكّنها من قطع الفلوات والمسافات البعيدة. والشّاهد في البيت كالشّاهد في البيتين السّابقين.

كتاب المكاسب

الشيخ مرتضى الأنصاريفيالفقه

الصفحة : ٩٨ / تم العثور في ٢٤٤٠ صفحة منها:

هذا من مقتضى اليد قطعاً. هذا ، ولكن يمكن أن يقال : إنّ أصالة بقاء السلطنة حاكمة على أصالة عدم الضمان

نافذة على الفلسفة

صادق الساعديفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٨٣ / تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:

القلم علاقة تعلقية ، بمعنى أن حركة القلم تنتفي بمحض قطع علاقتها بحركة اليد ، وهذا يعني أن العلاقة

إعراب القرآن

الزجّاجفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٦٤ / تم العثور في ٩٧٩ صفحة منها:

ومعناه «الجنس» ، ألا ترى قوله : (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) (٢) يدل على صحة هذا

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : فـي هذا العصر هل يمكن قطع يد السارق؟

الحاوي في الطّب

البيان في غريب إعراب القرآن

طرف من الأنباء والمناقب

مغني الأديب

علم اليقين في أصول الدين

شرح الكافية الشّافية

سيّدة النساء فاطمة الزهراء عليها السلام

معاني القرآن

كليات في علم الرجال

القواعد النحويّة

روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان

أسرار العربيّة

كتاب المكاسب

نافذة على الفلسفة

إعراب القرآن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : فـي هذا العصر هل يمكن قطع يد السارق؟