Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : النكت+والعيون
نتائج البحث : النكت+والعيون
عدد النتائج : ١٦١١
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
، قال (١٢) : وإن ثيابي من ثياب محرق ولم أستعرها من مُعَاع وناعِق
عيي
ليلة عاشوراء في الحديث والأدب
الشيخ عبد الله الحسن
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
عيون
الفاطميات به قريرةً ،
وعيون
الأعداء منه باكية ساهرةً ، لأنهم خائفون مرعوبون من أبي الفضل
رسالة في تواريخ النبيّ والآل عليهم السلام
الشيخ محمّد تقي التستري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
وقال المسعودي في إثباته : في آخر ذي الحجّة (١). وروى
العيون
خبرا عن إبراهيم بن العبّاس أنّه في
عدّة الإنابة في أماكن الإجابة
السيّد عفيف الدين أبي السيادة عبدالله بن إبراهيم بن حسن بن محمّد أمين ميرغني الحسني المتّقي المكّي الطائفي الحنفي [ المحجوب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الأسود هي أغزر
العيون
الثلاثة. قال الفخر بن ظهيرة رحمهالله تعالى : إنها من
عيون
الجنة. وقال بعضهم
آداب العشرة في أحاديث الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام
الشيخ محمّد جواد المروّجي الطبسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
وروى الصدوق في
العيون
عن الرضا عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
علل الشرائع والأحكام والأسباب
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
العروس حتّى تنال __________________ (١) ذكره المصنِّف في
العيون
١ : ٣٩٤ / ٣٤ ، الباب ٢٨ ، ونقله
الرّحلة الحجازيّة
أوليا چلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
فيها المياه. ومن الثابت أن
عيون
المياه ، وينابيع الحياة التى تجرى فى كل الخانات ، والحمامات
فضائل الأشهر الثلاثة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
السند عن المجالس
وعيون
اخبار الرضا وكتاب فضائل شعبان في كتاب الصوم الباب ٣٠ من أبواب الصوم المندوب
البلدان
أبي عبدالله أحمد بن محمد بن إسحاق الهمذاني [ ابن الفقيه ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
طائفة من تلك
العيون
وبقي بعضها في أيدي الأعاجم. ثم لمّا قدم المسلمون الحيرة وهربت الأعاجم بعد أن
الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا
الإكتفا
أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
ماء كل شريعة رفاق من الذبان زرق
عيونها
حديث الأنبار (١) وهى ذات
العيون
تأريخ بيهق [ وذكر العلماء والأئمة والأفاضل الذين نبغوا فيها وانتقلوا إليها ]
تأريخ بيهق
فريد خراسان علي بن زيد البيهقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
البيهقيّ (١) ولد ونشأ في قصبة جشم ، وله تصانيف كثيرة في الفقه والأصول ، مثل
عيون
المسائل ، وشرح
العيون
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
: (
الْعُيُونِ
) حيث وقع ، والشين من : (شُيُوخاً) أهل المدينة وأهل البصرة وحفص وخلف. وكسر الغين من : (الْغُيُوبِ
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
تعيّنت في جيدها. ويقال سقاء عيّن ، إذا كانت فيه
كالعيون
، وهو الذي قد ذكرناه. وأنشد : * ما بال عيني
العدد الأوّل [ 101 ] السنة السادسة والعشرون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1431 هـ
تراثنا ـ العدد [ 101 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
قبل
العيان
، في الفتوح : وقد كنت أرجو به الزلفه ، فبشر بالنار قبل
العيان
وبئس البشارة ... ، إذا لست
تاريخ صنعاء
إسحاق بن يحيى بن جرير الطبري الصنعاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
ابن الزّبير. (٣) انظر السلوك ١ : ٢٠٢ وبهجة الزمن : ٢٥ (طبعتنا) وقرّة
العيون
١ : ٩٥. (٤) السلوك
67
68
69