Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مصطلح+القرا
نتائج البحث : مصطلح+القرا
عدد النتائج : ١٦٦٤
مجموعة فتاوى ابن الجنيد
الشيخ علي پناه الاشتهاردي
في
الفقه
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الفصل الثاني : في صلاة العيدين مسألة ١ : قال الشيخ رحمهالله : يبدأ بعد تكبيرة الإحرام
بالقرا
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
القرآن بألفاظ زائدة ومبدّلة ، لا تستحلّون أنتم
القرا
ءة بها ، وأن مصحف عبد الله بن مسعود خلاف
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٥
/ تم العثور في ٨١٦ صفحة منها:
، (إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً) بفتح الواو وسكون الطاء عند الجمهور.
وقرأ
قتادة وشبل بكسر
المسح على الرّجلين في الوضوء
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
( وَأَرْجُلَكُمْ ). في هذه الكلمة ثلاثة
قرا
ءات ،
قرا
ءتان مشهورتان : الفتح والجر ( وَأَرْجُلَكُمْ
مكارم الأخلاق
رضي الدين أبي نصر الحسن بن الفضل الطبرسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
عنه عليهالسلام قال : من
قرأ
سورة النحل في كل شهر كفى المغرم في الدنيا (١) وسبعين نوعاً من أنواع
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
وعطفها على موضع الجار والمجرور ، لأنه أبعد قليلا ، فلهذا ترجحت
القرا
ءة بجر الأرجل على
القرا
ءة بنصبها
سلسلة مصادر بحار الأنوار ـ 1
الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
قيل : فأين انتم عن
القرا
ءة بنصب الأرجل ، وعليها اكثر
القرا
ءة وهي موجبة للغسل ولا يحتمل سواه ؟ قلنا
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
يصح تقدمه بغيره في صلاة جهرة وقرء ، فلا يقرء المأموم بل تسمع
قرا
ءته فان كان لا يسمع
قرا
ءته كان مخيرا
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:
ذلك. وروى أنّ فتى كان يقرأ خلف النبىّ صلى الله عليه وسلم فيما
قرأ
فيه النبي ، فأنزل الله الآية فيه
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
يَعْقُوبَ) (٤) على
قرا
ءة من
قرأ
برفع الثاء (٥) يكون مرفوعا على الصفة ، أي : وليا وارثا. وكقوله تعالى
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرّحمن
آية الله مجد الدّين النّجفي الإصفهاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
وعنه صلىاللهعليهوآله : من
قرأها
رحم الله تعالى ضعفه وادى شكر ما أنعم الله عليه. (١) وعن
التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة
شمس الدين السخاوي
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٣٠٦ صفحة منها:
، والحديث : ما يطول شرحه ، وأذن له في الفتوى. والعلاء بن الحسام السعناقي ،
قرأ
عليه إيضاح التلخيص ، والمعاني
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٩٢١ صفحة منها:
[٩٥] ـ (قالَ ما مَكَّنِّي)
وقرأ
«ابن كثير» بنونين بلا ادغام (١) (فِيهِ رَبِّي) من المال والملك
الأسماء والصفات
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠٦
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
وفي ذلك دلالة على قصر
قرا
ءته على هذه اللغات السبع من لغات العرب شرعا. ومن بلغه معناه فأسلم كان
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
وقد وضع العلماء شروطا
للقرا
ءة الصحيحة ، وهى : أن توافق العربية ولو بوجه ، بمعنى أن تتفق مع رأى من
65
66
67