Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قصة موسى والخضر
نتائج البحث : قصة موسى والخضر
عدد النتائج : ١٦٥٢
العددان الثالث والرابع [ 75 و 76 ] ـ السنة التاسعة عشرة / ذو الحجّة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 75 و 76 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
. وقال : وقد ألّف الشيخ نجم الدين
خضر
بن الشيخ شمس الدين محمّد بن علي الرازي ، الحبلرودي نسبةً ، والنجفي
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
، و (أدهم) للأسود إلى
خضرة
(٢). قوله : (وضعف منع أفعى للحية ، وأجدل للصقر ، وأخيل للطائر) هذا معطوف على
كتاب المكاسب
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
الفقه
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
للمرأة من حيث خلط البياض
بالخضرة
، فهو تزيين ، لا موهِم لما ليس في البدن واقعاً من البياض والصفاء. نعم
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
: أخضر ، فتوصلنا إلى التعجب منه بأشدد ، وجئنا بمصدره صريحا وهو
خضرة
، وهكذا تفعل في بقية الأفعال التي لم
شرح الكافية البديعية
صفي الدين الحلّي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
الربوع الفيحاء التي تركها وراءه فيقول : بكيت لفقد الأربع
الخضر
منكم على الرملة
العددان الثالث والرابع [ 79 و 80 ] السنة العشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1425 هـ
تراثنا العددان [ 79 و 80 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
لَبِيجُ » فقط . حناتم سود ماؤهن ثجيجُ = متىٰ لجج
خضر
لهنّ نئيجُ حناتم سود ماؤهنّ
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
(٧). ومن الإتباع الوارد في قراءات الكنز : أ ـ قوله تعالى : (عاليهم ثياب سندس
خضر
) [الإنسان / ٢١] حيث قرأ
من هو الصدّيق ؟ ومن هي الصدّيقة ؟
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
يأكلهن سبع عجاف ، وسبع سنبلات
خضر
وأخر يابسات ، فقال سبحانه حاكياً هذه الواقعة على لسان العزيز ( يُوسُفُ
العددان الأوّل والثاني [ 81 و 82 ] السنة الحادية العشرون / محرّم ـ جمادى الاولى 1426 هـ
تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
: المصدر اسم الحَدَث ، كأمْن ؛ فإنّه أحد مدلولي أمِنَ» (١). ـ؟؟ وقال
الخضري
معقّباً على كلام ابن عقيل
سرّ الفصاحة
أبي محمّد عبد الله بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
لها الليل إلا وهي من سندس
خضر
(١) فإن الحمر
والخضر
من المخالف ، وبعض الناس يجعل هذا من
تقويم البلدان
عماد الدين إسماعيل [ أبي الفداء ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٤٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
السغد من حد بخارى ممتد إلى حد البتم نحو مسيرة ثمانية أيام وهو مشتبك
الخضرة
والبساتين لا ينقطع ذلك في
صلاة التراويح .. سنّة مشروعة أو بدعة محدثة ؟
صلاة التراويح
الدكتور الشيخ جعفر الباقري [ سامي صبيح علي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
على أننا سوف موارد طفيفة كشواهدٍ على ما أوردناه ، منها قول ( محمد
الخضر
) حول ( التراويح
رحلة الفرنسي تافرنيية إلى العراق في قرن السابع عشر سنة 1676
رحلة الفرنسي تافرنيية إلى العراق
جان بابتيست تافرنييه
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
يقيمون لهم الشعائر الدينية. وعلى نحو ربع فرسخ من المدينة بيعة للنصارى يقصدونها للتعبد ، وهي باسم «
خضر
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
في المعيّة». قال
الخضري
: «والمراد أنّها ظاهرة فيها ، لأنّ الواو في «كلّ رجل وضيعته» تحتمل مجرّد
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
أنبت الصيف عساليج
الخضر
(٥) قال أبو علي : كان أبو بكر محمد بن السري يشتق هذه الأسماء من البخار
64
65
66