Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الامامة والتبصرة
نتائج البحث : الامامة والتبصرة
عدد النتائج : ١٦٩٦
ملحمة شعريّة في سيرة النبي وأهل بيته
ملحمة قوافل النّور
حسين بركة الشامي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٧٢٩
/ تم العثور في ٥٠١ صفحة منها:
ترف فيها رايةُ الاسلامُ تسمعه شيعته
وتبصرهُ
تأخذُ منه رأيه وتنصرهُ
تاريخ ميورقة
أبي المطرّف أحمد بن عميرة المخزومي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
تبصّرها
، فما عشي إليها عاش (١) ، ولا بات أحد إلّا وقد غشيه من الذّعر غاش. ثم جاءهم ثقاتهم في
فرسان الهيجاء في تراجم أصحاب سيّد الشهداء عليه السلام
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التراجم
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ١٦١ صفحة منها:
، ورأى ذلك الغصن الباسق قد أصابته الذبول فلا يمين تبطش ، ولا منطق يرتجز ، ولا صولة ترهب ، ولا عين
تبصر
عين اليقين الملقّب بالأنوار والأسرار
عين اليقين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
تُبْصِرُونَ
) (١). ولو كانت بالكلية عرية عن النور لبقي ما دون الفلك في وحشة شديدة ، وليل مظلم، لا
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
المفعول. ٣ ـ
التبصرة
فى العروض. ٤ ـ تذكرة الأصبهانية. ٥ ـ تفسير المراثى الثقة والقصيدة الرائية
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٤
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
__________________ «قال س : قول ابن السيرافي إن نهشلا وفقيما ابنا دارم ، يدل على أنه كان سيء
التبصر
بأنساب العرب ، وإنما
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
البصر ، أو لا
تبصر
ليلا ، والمراد أنّه وقع في خبط عظيم من جهة اللّفظ والمعنى ، أمّا الخبط والفساد من جهة
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
) [النمل : ٥٤]. غريبه : ٥٤ ـ و (وَأَنْتُمْ
تُبْصِرُونَ
) أي : تعلمون أنها فاحشة (٥). و (حَدائِقَ) أي
موسوعة كلاميّة تتعرض لمختلف المذاهب والآراء الكلاميّة بتجرّد وموضوعيّة
نهاية المرام في علم الكلام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٤٤
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
ءه ، فإنّ النفس إذا شاهدت في جهة شيئا استحال أن
تبصر
في تلك الحال في تلك الجهة شيئا آخر ، ولمّا كان إبصاره
أنيس المجتهدين في علم الأصول
أنيس المجتهدين
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
ء ، فجمعتها في هذا الكتاب ؛
تبصرة
للأحباب وتذكرة لاولي الألباب ، لعلّ الله ينفعني به يوم الحساب ، إنّه هو
نعم لقد تشيّعت وهذا هو السبب
نعم لقد تشيّعت
محمّد الرصافي المقداد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ١٤٩ صفحة منها:
والتوحيد بين طلائع الأمّة الإسلاميّة من علماء ومتعلمين ، واستطاع بلباقته وسعة إطلاعه
وتبصّره
، أنْ يجمع
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٨
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
تبصر
ومعني البيت (يابن الرجال الكرام ألا تقرب منا لتري ما سمعت بإذنك فأنّ الذي يري ليس كمن سمع).
مراتب النحويّين
عبدالواحد بن علي أبوالطيّب اللغوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
جلّلت أيدي النّوى وصروفها على الزّمن الخالي المحبّين بالخال
تبصّر
خليلي الربع
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
، والظواهر ظروف البواطن فليست البواطن بعيدة من الظواهر ؛ لكن العيون الظاهرة لا
تبصرها
، فيجب أن يكون المر
القطع والظنّ القسم الأوّل
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٣٥٨ صفحة منها:
القدر حسن العقيدة قويّ في الكلام ، كان قديما من المعتزلة
وتبصّر
وانتقل» انتهى. وقال أبو علي في ترجمته
64
65
66