نتائج البحث : اصل

عدد النتائج : ١٧٠٩

فتح الأبواب

السيّد بن طاووسفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٥ / تم العثور في ٤٠ صفحة منها:

بِعَيْرٍ وزِيَادَةُ عَشَرَةٍ ) (٣) قال أبو عبيدةَ : هذا مثلٌ لأَهلِ الشَّامِ لا يتكلَّم به غيرهم ، وأَصلهُ

أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام

جواد شبّرفيالشعر والأدب

الصفحة : ٨٣ / تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:

بعض النحويين انه قال اصل ليس ( لا ايس ) فقلت هذا الكلام كأنه من كلام الصوفية فكأن الشيخ أنكر علي ذلك

العدد الثالث [ 16 ] ـ السنة الرابعة ـ رجب 1409 هـ

تراثنا ـ العدد [ 16 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٠٣ / تم العثور في ٢٦ صفحة منها:

الأشاعرة هم الذين يشتركون مع المعتزلة في أصل المذهب ، وهو الالتزام بمنهج الخلافة على طريقة العامة ، وبذلك

العدد الثالث [ 17 ] ـ السنة الرابعة ـ شوّال 1409 هـ

تراثنا ـ العدد [ 17 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٦٧ / تم العثور في ٣٠ صفحة منها:

أ ـ المعنى اللغوي : فقد جعلوا أصلها من الكناية ، لاحظ ١ و ٩ ، وفسرها الرضي بالستر ، وانظر

الغريب المصنّف

أبي عبيد القاسم بن سلام الهرويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٧ / تم العثور في ٥٢ صفحة منها:

. (٦٦) في ت ٢ كلام من الحاشية مقحم في النص الأصلي : «عن أبي عمر الزاهد قال : أخبرنا ثعلب عن ابن الأعرابي

الموسوعة الإسلامية (2)

الإسلام والفن

الدكتور محمود البستانيفيالشعر والأدب

الصفحة : ٣١ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

رصد السلوك الحركي للإنسان. من هنا ، فإنّ المسوّغ إلى التماس تعبير عن حاجة ذات أصل (حيوي) ، يبرز قبل

اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء

الميرزا محسن آل عصفورفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٨٨ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

ليس من الكتاب لعرف وميّز وعلم انه ملحق وليس من اصل الكتاب وكذلك القول في كتاب المزني ومعلوم ان العناية

الدّارس في التاريخ المدارس

عبد القادر بن محمّد النعيمي الدمشقيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٢١ / تم العثور في ٥٩ صفحة منها:

محمد بن المجد عبد الله بن الحسين بن علي الروذراوري الاربلي الأصل ثم الدمشقي ، قاضي قضاة الشافعية بدمشق

العدد الثالث [ 19 ] ـ السنة الخامسة ـ ربيع الثاني 1410 هـ

تراثنا ـ العدد [ 19 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٢٠٥ / تم العثور في ٣٣ صفحة منها:

خرب» صفة للضب لا للجحر ، قال السيرافي : أصله «خرب الجحر منه» ثم حذف الضمير للعلم به كما تقول : «مررت

المؤمن

الحسين بن سعيد الكوفي الأهوازيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣٤ / تم العثور في ٢١ صفحة منها:

و ____________________________ (١) ما بين المعقوفين من البحار ، والظاهر أنّه ساقط والحديث دالّ عليه . (٢) في الأصل : وأجلك أن

اراء علماء المسلمين فى التقية والصحابة وصيانة القران الكريم

المنتقى

السيد مرتضى الرضويفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٠٣ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

) ( أصل الشيعة وأصولها ). والمخطوطة كثيرة. وفاة : توفي في مدينة ( كرند ) بإيران يوم الإثنين ( ١٨ ذي

المناقب

الموفق بن احمد البكري المكي الحنفي الخوارزميفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٣٢ / تم العثور في ٣٥ صفحة منها:

صفين وقال لا اصلي ابداً (٣) حتى يقتل عمار ، فأنظر من يقتله فاني سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول

بناء المقالة الفاطميّة في نقض الرّسالة العثمانيّة

السيد جمال الدين أحمد بن موسى بن طاووسفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٢٩ / تم العثور في ٤٥ صفحة منها:

عليه‌السلام فإنه مهد قواعد الإسلام بإسلامه أولا وبكونه وقى رسول الله بمهجته وهو أصل الإسلام فكل المسلمين حقا

العدد الأول [ 22 ] ـ السنة السادسة ـ محرّم 1411 هـ

تراثنا ـ العدد [ 22 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٨٦ / تم العثور في ٢٦ صفحة منها:

ء التصريح بالاسم الأصلي لصاحب الأمر عجل الله تعالى فرجه الشريف في نسخة «ب» فقط ، واعلم أن بعض العلماء ذهب

تفسير غريب القرآن

أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٠٠ / تم العثور في ١١٦ صفحة منها:

اتسع ، وإذا لم يعرض ضاق ودقّ. ١٣٤ ـ (وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ) : الصابرين. وأصل الكظم والصبر

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : اصل

فتح الأبواب

أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام

تراثنا ـ العدد [ 16 ]

تراثنا ـ العدد [ 17 ]

الغريب المصنّف

الإسلام والفن

اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء

الدّارس في التاريخ المدارس

تراثنا ـ العدد [ 19 ]

المؤمن

المنتقى

المناقب

بناء المقالة الفاطميّة في نقض الرّسالة العثمانيّة

تراثنا ـ العدد [ 22 ]

تفسير غريب القرآن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : اصل